胡山雕对自己是有短期、中期、长期等等规划的，不管实不实用，实不实现，计划总是要订制的。杀掉李宏杰的短期计划已经实现，新的短期计划还在寻找当中，中期计划很多，长期计划只有一个——回天朝。
李银聃可以“身穿”到地球，胡山雕觉得自己走丫的老路，没道理不能“身穿”。当然，前提是他需要重新塑造一个身体出来，也就是元魄的积攒。
中期计划都是围绕着“穿越”所订制，短期计划则是随机应变所订制，长期计划是不可能更改的。廖隆基会扫除一切影响“虞楚”计划的障碍，就算是胡山雕这个屡立奇功的义子也不例外。
同理，所有影响胡山雕“穿越回家”计划的障碍都要抹杀掉。
几番思量后，胡山雕确定庄仁宣的“地下王者”计划跟自己的长期计划没有冲突。相反，云牢城是自己长期计划的隐患，因为那里有“观音印记”，而观音曾经恶意满满的对待自己，不干掉观音，很难说会不会重新被锁定。
胡山雕整理了一下记忆与语言，然后将数月前发生在云牢城之事说了个详细，包括观音印记以及他如何利用印记脱困，并造成云牢城塌方等等。说得这么详细，当然也是因为云牢城遗迹探索还存在很多疑惑，胡山雕想通过庄仁宣得到答案。
庄仁宣知道云牢城是一座“术品”城池，它是整个遗迹的核心，只有通过它才能前往各个遗迹探索。但庄仁宣也只知道这些，云牢城内部结构，他就一无所知了，而今听完胡山雕的叙说后，庄仁宣就陷入了思考。
观音是一个很奇特的玄径，有记载说“黄天后土”就是观音玄径者推开玄门成圣的，因为观音跟黄天后土一样都属于亦男亦女，可男可女，男女同体。就算是首梯，寿命也只有200岁，换而言之，此代观音出现的时间就是在两百年以内。
庄仁宣回忆了一下自己所知走“观音”路径的玄修，他的人脉及信息网还是相当深厚的，观音路径难走却也稀少，他居然还认识两个。一个叫希夷进，一个叫白小楼，白小楼死于二十年前可以剔除，倒是希夷进在十七年前就销声匿迹。
“你确定白小楼死了？”
庄仁宣点头，他是亲眼所见及确认的，至于死因，胡山雕没有追问，庄仁宣也就不说。
“十七年前，这个叫希夷进的玄修就是二梯位吗？”
“不是，当年他与我一样都只是六梯位”。
十七年时间并不短，若是玄妙连连，玄机深厚，从六梯攀升到首梯也不是没有可能，但肯定稀少。
观音不是王径，也就无法从各地势力中筛选出来，而这个途径的来源也不是官职，是巫祝。
夏国尚未统一九州时，九州各地的祭祀就是由当地巫祝主持，赐福送子等等就是巫祝的主要业务。巫祝成圣的数量虽然不多，但终究是有成圣的例子，周朝封玄时就将这个列入三千玄径中。
观音路径信息较少，已知的是九梯“金童玉女”，八梯“紫竹林”，七梯“千首”，六梯“普陀”，五梯“净瓶”。六梯跟五梯是庄仁宣提供的，而他这个信息就是来自于希夷进与白小楼。
“时间对不上”，庄仁宣皱眉。
云牢城存在时间不低于三千年，换而言之，被观音击败的“星君”尸体也存在了三千年以上，那现今的观音就不可能是嫌疑。但胡山雕又确实是被观音打入“印记”，那就只有一个推测，观音确实是观音，只是不知因何缘故首梯己满，成圣未达的状态。
这种状态并没有记载也就没有什么称呼，此状态让玄修保留首梯的实力却一脚迈进玄界，或者说是处于界缝中，从而没有圣人的天地权柄又具有圣人长寿的特质。
“云牢城是界门”，庄仁宣语气颇为肯定的说道。
庄仁宣推测，数千年前，观音推开玄门后却并不能完全进入，无奈之下徘徊于九州界与玄界之间，但如此徘徊终究不是个事，观音就利用自身这种便利，在界缝中建造了“云牢城”。当然，或许云牢城并不是此城真正的名称。
云牢城跌落支珢山深处，显然就是观音与数位首梯战斗所致，这数位首梯应该也出现了观音那样的情况。之所以发生争斗，则就是界缝并不多，为了生存及找到真正成圣的途径，就必须在界缝安定下来，所以，战争就难以避免。
这就解释了为什么胡山雕进去的那个洞窟里遍布“观音印记”，同样也解开云牢城四周遗迹众多的原因，这些遗迹就是战败首梯的尸体。
“楚江王”虽然是首梯，但他尚未推开玄门，也没有处于“首梯已满，圣人未达”的状态，他的躯体仍旧属于正常范畴。但瞧瞧胡山雕玄府内李银聃的雕像，就能知道圣人躯体不极其庞大且另类的，而卡在界缝里的首梯可以称得上是“半圣”，躯体也就庞大无比。
北碧宫峰的“地木窟”同样是由大罗金仙尸体形成的，胡山雕当时也是不明白首梯尸体怎么会如此庞大且变异，如今看来，地木窟的这位大罗金仙显然也是“半圣”。
数月前，胡山雕初次登梯，观音悍然而入，后留下“真玄门乎？”的话，也证实了庄仁宣此时的推测。
“周封玄，厉害”，庄仁宣离去时感叹道。
观音是周朝封玄后才定名