“我一直要你了，但不是你说的意思。”南槐瑾说。
“我不管你怎么想，我们两人到了伐檀县，哪里没有谁认识我俩，我看你还有什么话说。”
“六尺之上有神灵，即使没有人监督，也靠自觉呀。”南槐瑾就不明白，青年男女一般开始都是女的被动，男的主动。这喻洁是女性开化的早呢，还是城里人和小地方的人不一样。喻洁越是主动，给南槐瑾的疑问越多，人就在理智与**中纠缠挣扎。南槐瑾最后提醒自己，这一步怎么也不能轻易迈出去。
喻洁也感到很痛苦，她不知道人之所以痛苦，在于追求错误的东西。她没有想明白如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。她内心有种怕被抛弃的恐惧。她以为南槐瑾只要和她发生了关系，那么南槐瑾就逃不脱责任。她认为南槐瑾是一个有责任的男子汉。
两人都在自己意识里想共同的东西：两人之间的关系，所以，从南槐瑾说了那句话后两人各怀心事，就一直没有说话。
喻洁就有些忍不住了问：“你不是还说教我怎样生财吗？”
“是的，我这回已经给你讲了一个方面，还有一个方面。”
“是哪个方面？能讲讲吗？”
“到时候你就会感觉到的。”
“现在还保密呀？”
“人多嘴杂，隔墙有耳，莫让人家学去了。”
两人又没有了话题，南槐瑾想了会儿事，这几天也是太累了，瞌睡上来了，头就向喻洁那个方向一歪，没有想到的是喻洁的瞌睡也来了，头也向南槐瑾这边歪。两人的头就靠在一起，肩也靠到了一起。这样靠着人不舒服，南槐瑾就伸过手去揽住喻洁的腰，喻洁对南槐瑾这个主动动作感觉很好，就睁开眼睛把南槐瑾的头往下放在自己的双腿上。
南槐瑾的头枕在喻洁的双腿上，很是受用。微微睁开眼睛就见了喻洁匀称的双腿。鼻子还嗅到了一股**。南槐瑾右手揽住喻洁的腰，左手就自然放在了喻洁的腿上。左手就忍不住在喻洁的膝盖以上的腿部摩挲。
喻洁就有了全身通电后的麻舒的感觉，喻洁用右手掌着南槐瑾的头，左手就抚摸南槐瑾的左耳轮。
生理解剖学告诉我们，每个人的感觉器官不一样，有的这个感觉器官敏锐，有的那个感觉器官发达。你比如在读书阶段，有些学生学业成绩好。并不是他智力超群，而是他听觉敏锐，他的听觉能够迅速捕捉到有用的信号。换句话说，老师上课传统的方法是耳提面命。听觉发达的学生接受就要强一些，所以这些学生成绩要略高于其他器官发达的学生。
哲学讲究的是因果律，这些听觉发达的人学业成绩占优，所以增加了自信，这自信又成了正能量，这样就形成了良性循环。所以，我们传统的说法就是这孩子很听话。他这个听话就是正确地听懂了你话里的意思。如果你认为你的智力和别人有差距，你不妨就从听，也就是倾听开始。
南槐瑾是聪明人，他的听觉很发达。那么他的兴奋点也就在耳朵上。喻洁这么一番抚摸，南槐瑾有了强烈的生理反应，就下意识地把喻洁抱得更紧了一些。如果不是在公共汽车上，是在一个二人环境下，我们都不会，也担保不了二人会不会宽衣解带，成就好事。
就在二人闭着眼享受着双方的温存时，公共汽车不解风情地停了下来，车司机喊：“到站了，下车了！”
南槐瑾抬起头望了一眼喻洁。喻洁此时双鳃潮红。
喻洁看南槐瑾也是两脸赤红。还好，都是陌路人，又近夜晚，没有人去管这两个年轻人的脸色是否是红的。
下了车，出了站，两人都是一脸茫然，只说先到伐檀县，到伐檀县去哪里住两人都还没有这方面出门的经验。南槐瑾只是从课文里知道梁生宝是该住店没有住店，是住的车站。
喻洁那就完全不知所措了。
“走，我们去找旅店去。”
这时天已经傍晚了，路灯也断断续续地亮了几颗。那时国家还不是十分重视城市建设，财政也困难。城市建设也是能节约就尽量节约，路灯间的距离也相距甚远。有些路灯也由于各方面的原因，不是天灾就是**已经有好多不再放送光明了。这路灯不亮还为财政节约了银子呢。城市也只有在国庆，元旦，春节这几个大型节日来临时把灯搞亮几天。节日过完了，灯不亮也就没有人管了。那时的家用电器中手电筒可是重要的，不仅是南槐瑾工作的地方，城里也一样。
那时的店铺也没有什么灯箱之类的，更不用说什么霓虹灯了。那只有大都市才会有。像雎县和它的邻居县伐檀县都还是在一个发达层面上。
要找店必须靠双腿边走边找。好在两人年轻，走不多远就见到了一个旅店，店名叫子龙饭店。
南槐瑾刚参加工作的那个年代，店名都是有时代特征的。官办的旅店一般叫第一招待所，第二招待所，城市大的话这第几就会不断延伸。像雎县和伐檀县这样的县一般就是第一招待所和第二招待所就句号。除非是蒹葭市这样的地级市，有行政公署的地方才可能有第三招待所，第四招待所。还有行业招待所，例如蒹葭市棉花招待所。现在的年轻书友搞不好还会以为这招待所是招待棉花的。它主要接待国家统购统销棉花这个系统的人员的。像蒹葭市教育招待所，就是专门招待教育工作者的。还有像粮食