本来南槐瑾从小练过武的，反应也是很快的。应该是不会出现这种情况的。只要练过武的都知道，近身肉搏，被对方抱住了，就是有武也使不出来。更何况要脱身往往要下重手才行。南槐瑾想自己不倒下，那牛从文可能就会吃点亏，现在南槐瑾也不是近身肉搏，是入了美女怀中，温柔乡里。
南槐瑾扑在了牛从文的身上，正如圣经所说，女人是男人的一根肋骨变的。而且和男人身体呈互补。南槐瑾是健康男人的标准身材，牛从文是女人中健康的标准身材。两人码在一起就严丝合缝了。
南槐瑾年轻朝气，浑身透出的雄性气味让牛从文陶醉。便借势把南槐瑾更紧地抱着。
南槐瑾也正值青春懵懂又冲动时期，面对喻洁的多次暗示，他要把这份圣洁的礼物留到新婚之夜。可是，多少次南槐瑾做梦，南槐瑾又觉得可惜。南槐瑾就在这矛盾中抗拒着喻洁的诱惑。
现在，面对牛从文这个美妇主动的投怀送抱，南槐瑾萌生了报复心理。开始是轻视自己，接着是利用自己，自己好像在被她玩一般。
那时人们有这样一个观念，男女发生了不正当的关系，似乎女的就吃了亏，受了害。实际是双输双赢的事。女人也同样离不开男人，只不过女人不具攻击性而已。也就是说一个女人如果中意一个男人，而那个男人对她没有兴趣或者感觉，这女人一般是没有办法占有这个男人的。反过来就不一样了。
南槐瑾知道牛从文已婚，对她而言一个男人的进入和多个男人的进入是无法分辨的。换句话说，残花败柳了，你是无法检测她的纯洁的。所以南槐瑾潜意识里认为和她那个了是没有社会和家庭责任的，更何况她主动让自己欺负。如果南槐瑾和她发生关系算是欺负的话。
……
牛从文是公立老师，她也不是什么科班出身，家在雎县农村里，她高中毕业后在家务了半年农就因为是高中生，被生产大队推荐为大队小学的民办老师。后来被公社一个文教干事看中，就托人保媒。这个文教干事姓杨，名伟。父母的愿望是在给子女取名时有所寄托的。像杨伟这个名字就寄托着他父母的殷切期望：男子汉要外形伟岸，建立功勋要伟大等等。
杨伟想娶牛从文，是看中了她的模样。两人见面后，媒人就问牛从文同不同意。牛从文内心很矛盾，她此时已有意中人，不过是个农民，这小伙子长得气宇轩昂，仪表堂堂，和牛从文在一起，单从外貌来评价是天造地设的一对。可是，是个脸朝黄土背朝天的农民，现在两人从阶级来划分的话，已经有了距离，但两人感情还在。
现在横插一杠子的杨伟对牛从文有另一方面的诱惑。牛从文绝对不愿意将来丢下教鞭去拿起皮鞭赶牛羊当农民的，面对杨伟的追求她只提了一个要求，促成民转公之日就是迎娶她进门之时。
当时雎县就流传一个古典的经典故事，叫东食西宿。说的是一个村子里有个貌若鲜花的女子到了婚嫁的年龄了。这村的东头家就来提媒。这姑娘也知道东头家里殷实，可是小伙子不怎么阳刚。
村子西头的小伙子家里也来提亲。一个村子的人都互相熟悉。大姑娘很喜欢西头帅气的小伙子。
大姑娘的父母问大姑娘准备选哪个嫁时，那姑娘就问可不可以东食西宿呀。
后来雎县人就把那些想把天下好事占尽的就叫东食西宿。
牛从文一样想东食西宿，可是天下没有这样的好事。
牛从文这个要求一明确提出，杨家就动员了所有的社会关系，最后牛从文民转公了。她也履行诺言嫁到了杨家。
新婚之夜，闹房的走了，杨伟和牛从文上了床，先是杨伟就如同他的名字一样不行了。牛从文虽然知道男女这回事，但新姑娘的羞涩还是要的。见杨伟折腾了半天，毫无效果，新婚之夜两人就在一种懊恼中度过。在天快要亮的时候，也不知是憋急了的，还是同样睡不着的牛从文放弃了矜持，主动后还是不行。连门都没有进去。两人婚后在这方面一直不协调，到她把南槐瑾抱在怀里时，她还是处子之身，有夫之妇。不过此时的南槐瑾并不知道她还是快要开谢了的花蕾，要谢了还没有绽放。-- by:dad856|65025|16700897 -->