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喻洁就落后几步，把郑夫人胳臂一环说：“阿姨，我们两个女人说话，让他们两个爷们说话。
南槐瑾就和郑局长走在一起，喻洁就和郑夫人一班。
“郑局长，看样子小金和翠翠有戏。”南槐瑾先下判断说。
“有戏就好，我们为他们牵线搭桥，也是一件功德无量的好事。”
六个人顺着当时还是土路往前走，慢慢的，南槐瑾和郑局长就走到了最前面，把郑夫人和喻洁甩下了一大截路。柳翠和金世博又被拉下了一大截。成了三节。
离开雎县县城两里多路后，就到了鸣凤山大门，大门上“鸣凤山”三字为时任道教协会会长闵智亭所题。这大门是传统的山门样式，又有所改变。中间是大门，高且宽。大门旁边有两个侧门，侧门比大门低一些，也窄一些。这门是拱形。墙体是白色。上面用红色的琉璃瓦做的飞檐翘角。站在这大门从两山的峡谷望过去，在峡谷的中间有一座山，山上有房屋建筑的就是鸣凤山。
这鸣凤山的近处峡谷，就像枪的准星标尺缺口。那鸣凤山就是枪的准星了。
在走不多远就是烟霞洞，位于拦河大坝左岸。因每到冬季洞中有紫烟飘绕，故名。“烟霞洞”三字是当代著名画家、书法家汪国新所题。烟霞洞三字为阴刻然后涂上红漆。字体为行草。笔势连绵，笔力遒劲。这阴刻的字正好让人感觉是书法家以笔为刀刻上去的
洞中有两诗碑，右边是明朝贡生熊汝钰所作的《烟霞洞餐霞》诗。左边碑文是明代贡生杨琅树所作诗：寻山才入境，一口野风清。流水声中路，白云影中行。鸟飞千壑响，日照半山明。缓步临仙洞，烟霞渐渐平。
南槐瑾和郑局长就在这里等后面的四个人，因为要过墩子桥了。当时到鸣凤山去游玩要过五六道桥。南槐瑾和郑局长在等后面的人的时候，就和郑局法。
喻洁和郑夫人很快就到烟霞洞这里了。郑夫人说：“走，我们往前走，他们两个年轻人在后面还过不了河？别在这当电灯泡胀人家的眼睛。”
南槐瑾问喻洁过墩子桥没有问题吧。其实南槐瑾和喻洁从杨柳小学回家过河都要走墩子桥。喻洁现在过墩子桥根本就不带迟疑的，反倒是郑夫人一个是年龄大了，二者也是很少走这些墩子桥，过的时候还有点战战兢兢。好在这鸣凤山的墩子桥修的好！这墩子都是从山上劈下的大块丹霞石。原先是四棱方正的。由于水的冲刷，有些棱角已经磨去。但主体还是好的。上面是平整的，不至于滑到水里。
南槐瑾就对喻洁说：“我们已经进入鸣凤山了，你大概对鸣凤山的传说没有怎么注意吧。这鸣凤山的来历还有故事呢。”
“是吗？讲了我听听，我最喜欢听故事了。”喻洁积极响应。
“在古代有一任县令，晚上睡觉时梦中见从西天飞来一只巨大的凤凰，它在雎县西边山上的天空盘旋。过了一会儿，也许它飞累了。想找一个地方歇歇，就落向一个叫壮观山的山顶。凤凰刚一落向壮观山，气都没有喘匀。这壮观山就向旁边倾斜。凤凰见势不妙连忙振翅飞起。又在天空盘旋，寻找歇息的地方。那，看见没有，那就是壮观山”南槐瑾向西边山上一指。
喻洁说：“就是那个山顶向北歪着的？”
“对。凤凰就继续飞呀飞。最后就落在了现在的鸣凤山上。展开喉咙鸣叫三声。县官醒来，就记下这个梦境，第二天一看，那壮观山真的歪了，于是就在这鸣凤山上修了道观。鸣凤山也因此得名。”南槐瑾讲完了。
“我发现好多名山大川都与美丽的传说联系在一起。”喻洁说。
“是呀。我们可以这样说，有了美丽传说，这名山大川显得更加神秘。实际上是民间传说促进了名山大川的传播。他们两者是相辅相成的。”南槐瑾归纳着说。
“我发现你善于观察，也爱总结，找出一些本质的东西。”喻洁没有想到自己说这话时也是在总结。
“生活告诉我们，只有善于观察和总结的人才会变聪明，也才会少上当。不上当。”南槐瑾很有感悟的说。
“我觉得这句话不应该是你现在这个年龄说的。太有沧桑感了。”喻洁说。
“对生活，对社会的认识和人的年龄有关，也和年龄无关，更多的取决于他所生活的环境，学养，素质。有人就是到了老年，一些该明白的还是没有明白。”南槐瑾似有感触地说。
“你归纳的还不全面，还有性格，气质等。”
“这素质就包含了这些。”南槐瑾解释说。
“槐瑾，你们两个天天在一起话还没有说完呀。”郑局长在前面不远处喊南槐瑾。这郑局长很知道和人相处时称呼的改变。像今天，这种纯私人的场合，他就会喊南槐瑾为槐瑾。如果是工作场合，他就会称呼南槐瑾为南主任或者未来就称呼为南校长了。
“此所谓酒逢知己千杯少！”南槐瑾开玩