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南槐瑾毕竟小时候练过功夫，前面介绍过，所以身手敏捷，丢下自行车抱住将要摔倒的喻洁，腰身一拧，就将要摔倒的力道化解了。
喻洁没有摔在地上，刚感到万幸的时候，发现南槐瑾情急之下抱住自己的时候正是环在自己的胸前。
南槐瑾是从后面抱住喻洁的，开始没有意识到，两人在公路边没有摔在地上搞得鼻青脸肿，实属万幸。南槐瑾怎么发现喻洁按住了自己的双手，他才发现自己按在喻洁柔软的地方。南槐瑾还怕喻洁说自己唐突，借机占便宜，现在见喻洁不但没有责怪自己，还有些陶醉的表现。知道喻洁也希望自己和她亲近。
但公路上，当时车辆虽然不多，但还是可能有人经过，看见了多少有些不雅。南槐瑾忙抽出自己的手先扶起喻洁的自行车，检查了下，没有什么大碍。再把自己的自行车扶起，就问喻洁为什么会摔倒。
“我看着这水管直接骑过去，有些颠簸，就想斜着骑过水管。谁知道就滑了。”喻洁说。
“这是你没有经验，当然，事起突然，也不怪你，我也摔过，不过反应快，没有受伤。骑这样带坎的就应该直接骑过去，反而没有事情，你如果真的这么斜着骑恰恰很危险呢。这样最容易滑倒了。你看。”南槐瑾说完就推着自行车越这个水管，直接垂直过去，很简单，就是颠簸一下。但是南槐瑾在斜着推的时候，自行车前轮就往前滑了。方向就偏了。
“说刘兰芝太专注了。没有注意说人家想自己。”喻洁自嘲地说。
“我倒觉得说刘兰芝忘情了摔个鼻青脸肿了那才叫人悲伤呢。真的要说书掉泪了。”
“是的，刘兰芝殉情那天已是冷冬的时节，寒风摧凌着树木，树叶飘零。渐渐地庵庵黄昏，寂寂人定，斜月清冷，严霜满地，偶尔地自空中传来一、两声孤鸟的悲鸣。刘兰芝踉踉跄跄地离开了青庐，趁人不备，跃身投入村外的池塘之中，用她的生命来诠释情爱的坚贞。天朝表现手法中的寓情于景在这表现的十分充分。”喻洁说。
“是呀，金圣叹在评水浒时，看到武松过景阳岗的几句环境描写，金圣叹就叹道，如果换成是他，就会几欲大哭。环境描写好了可以烘托故事的发展。”南槐瑾说。
“真是这样的，刘兰芝死了，那边焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，说了一些‘不能承欢膝下，万望善自珍重’的诀别话。他那糊涂而专横的母亲还在安慰他，‘汝是大家子，仕宦于台阁，慎无为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城廓，阿母为汝求，便复在旦夕。’不管母亲如何劝勉，此时焦促卿已经决心赴死，那里听得进去。当天夜里徘徊庭院之中，三更过后，乌鸦成群飞过，焦中卿心知有异，以为爱妻已经殉情，正在黄泉路上等他结伴同行呢！于是解下腰带，绑在庭树枝上自缢而死。刘兰芝放着‘金车玉作轮，青骢马，金镂鞍’的富贵之家不去，甘愿为情而死，令人赞叹。”
“那我问你，你思考过，他们的悲剧产生的原因没有？”南槐瑾现在终于抓住机会要把喻洁往自己想知道答案的方向引了。
“要说原因，应该是多方面的。我看过很多评论的文章，认为主要有‘门第说’‘越礼说’‘守旧说’‘情爱说’等，并罗列了各种说法的大概，我认为门第说是站不住脚的“越礼说也不能成立，守旧说的论据也不充足，至于情爱说这种观点，破绽就更突出了。然后进一步分析，刘兰芝这样一个美丽勤劳、孝顺公婆、尊重兄长，与小姑相处也亲善和顺的姑娘，仍被驱遣，原因主要是什么？有人说是她没有为焦家生下一男半女，引起了宗族意识非常强的焦母的极其不满！文章接着解说了什么叫“七出”，最后得出结论：“在宗法制社会里，娶妻主要是为了传宗接代，服侍公婆是其次了。妇女不生孩子，就失去了自身在夫家存在的意义。无子而休妻是名正言顺的。焦刘爱情悲剧正是由于刘兰芝没有生子而产生的。
“我就在想假使刘氏因没有生子而被休，那么县令、太守又何以会看中刘兰芝并派媒人来提亲，难道这等婚姻大事，他们岂会不详察？而刘母也一再提醒，‘贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。’且县令的第三郎‘年始十***，便言多令才。’他家岂不怕害了三郎，断了一房香火？当府君从媒人处得知刘兰芝允婚，即‘视历复开书’，府君对其第五郎结婚的日子是否吉利，都这么慎重行事，难道对刘兰芝结婚二三年不会生育儿女这等大事竟会毫不知情？退一万步讲，就算县令和府君也知刘氏不会生儿育女，而慕其才貌先娶，以后再为他们的儿子纳妾接香火，那么，焦仲卿家何尝不可也不遣刘氏，而纳妾生子，以续焦家香火？且焦家人口本不多，仲卿为吏在外，母老姑少，正缺人手，从‘今日还家去，令母劳家里’的诗句来看，刘氏一走，焦母只好亲自操劳家务，不遣刘氏，焦家