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再说南槐瑾和喻洁两人说到了敏感话题。喻洁根本没有意识到这是横亘在他们爱情之间的一道山梁。两人一个理性，一个感性。一个浪漫，一个现实。思路不一样，对事情的严重性的考量也不一样。
南槐瑾原先在文学作品里看到一个男人由于经济基础决定他要结婚必须倒插门时从自己的角度出发都觉得不可思议，还说从别的方面来想。南槐瑾正是自己头脑中根深蒂固地反对倒插门，怎么也不能接受这个现实，当时由于担心这个问题才日有所思，夜有所梦，最后做了那么一个噩梦。现在陈强告诉他喻洁父母的想法，他就觉得特别别扭。而且现在就是自己的积蓄已经跻身于百万富翁的行列。
钱是英雄胆，这个问题他觉得不应该有。人有钱后就变得狂一些，胆子大一些。这是很正常的。
喻洁没有把是娶还是嫁当问题。一般女孩子对未来的婆家都有一种恐惧感，心里是拒绝的。但现在，南槐瑾的家庭她已经融入了，甚至已经把白芙蕖当自己的母亲了。对南家她是百分百的满意。对南槐瑾就更是中意的很。
女孩子都有悖论心理，自己的郎君是大众情人，人见人爱，自己当然喜欢。可是没有安全感，生怕被哪个挖墙脚的把人挖跑了。郎君就像可以拥为己有的战利品。
自己的郎君普通的不能引起人的关注，放在人堆里毫不起眼，又会觉得得到了他，有些丢人，似乎是捡了一个打折的商品。
南槐瑾见喻洁的态度是无所谓嫁或娶就说：“如果你父母要你在家招上门女婿的话，我就拜托你做好你父母的工作。”
“行。你反正还是假设，我的父母没有提出这方面的任何要求。”喻洁回答得也很干脆，她没有意识到问题的严重性。
两人回到学校，南槐瑾把带来的菜交给付桂仁后就下来。乌奎山现在搬到了下面的宿舍，有一个民办老师岁数大了，又三头两头的生病。南槐瑾征得大队的支持，就让那个老民办老师病休在家，他也把东西搬回去了，乌奎山就住进了这个老民办老师的房间。乌奎山家在外面住，现在工作很上进。没有多长时间，南槐瑾就不和他计较原先的行为了。张大理也原谅了他。
现在变化最大的是钱会成，几次表现都让南槐瑾觉得关键时刻掉链子，他也很自责。出了布置的工作，或者他份类的工作外，也从不多言多语。学校倒风平浪静了。
就在日子不咸不淡地往前走的时候。有一天，房子在学校校园里的韦大爹拄着拐杖到了南槐瑾的房间。南槐瑾很感意外，忙把老人家扶着坐好。
“韦大爹，有什么事您老喊一声，我登门拜访，哪敢劳您的大驾呀。”
“南校长，你这话就有些虚伪了。你是在工作的人，是一个很忙的人。我是一个退休在家的闲人，到你这转转，也可以散散心。不过今天我到你这里来不是散心的。而是有事和你商量的。”韦大爹虽然说话时有些气喘，但吐字还是清晰的。
“什么事情？你只管吩咐。”南槐瑾赶紧说。
“我现在打算把房子交给学校处理，前提是我的后事办完后，准确的时间就是我死了烧了五七后，这房子就归学校所有，是拆还是留着，由学校做主。”韦大爹说。
他说的人死后烧五七是雎县的一个风俗。就是人死后下葬那天开始计算，下葬后把坟墓做好了，会在坟墓四周用稻草搓成绳子，围成一圈，第一天烧三分之一，第二天烧三分之一，第三天烧三分之一。最后就烧成了一个圆圈，这被称为圆坟。
另外一个算法就是从人掉气那天算起，七天为一个周期，分别在头七，二七三七四七五七。这几七里面，如果孝子孝女讲究的话，每遇七就会进行祭奠活动。简化的话五七就是一个大期。这五七不是严格意义的第三十五天，有时候会前后挪动。然后是烧周年，三年。第三年被称为除灵。家里就可以举行婚嫁等活动了。在三年里春节不允许贴红对联，要贴对联必须贴白色或蓝色的对联。要不然会被人家指责为不孝！
在封建社会这三年被称为守孝或者守制，在官府的要请假，被称作为丁忧。如果你该丁忧却没有向朝廷请假，那么对不起，你就可能会被永久革除官职。那是冒很大的政治风险的。
例如《儒林外史》里的范进中举后，他的母亲因为太高兴，一口气没有换过来死了，范进就要居丧丁忧三年。
“韦大爹就把房子做个价，我和大队干部商量一下，给您补点钱。”南槐瑾很实在地说。
“这房子我也住了一辈子了，价值也显现出来了，也被我充分利用了。值了！”韦大爹说。
“话不能这么说，这毕竟是私有财产。”南槐瑾可不能因公废私，迟早会遭骂名的。
“现在我就是为这事请你帮忙写一份遗嘱的。”韦大爹说。
“写遗嘱？我还没有写过呢。”南槐瑾实打实地说。
“不要紧，我找搞法律的写了一个格式，你照着写就行了。