名洛
作为古人：爱憎亦恨别离苦
杜泽南又做梦了。
在这个遥远的不知道什么鬼情况的世界，杜泽南张开眼所处的环境就是在一个貌似远古的的曾经。
他的宿主是一个看上去孱弱的男人——是的，宿主。杜泽南终于为自己光怪陆离梦境中被附身的倒霉蛋起了一个似乎还不错的称呼，将自己比喻成一个寄生虫对杜泽南而言其实并以多么的难以接受。
这个宿主是一个蠢而不萌的男人，或者说少年更为贴切一些。他有着单薄的身体，一般般的容颜，算的上优点的大概是他闪闪发亮的大眼睛和小蜜蜂一样的勤快了。
在宿主这边住了些时日，杜泽南浅薄的初步了解到了这个叫洛的少年所在的部落情况。
这是一个在参差披拂茂林中临水而居的古老部落，已经学会引火的他们摆脱了茹毛饮血，穿着简易的皮裙草裙也让他们摆脱了衣不遮体，他们用原始的手段在茂林的高地中掏出一片族居的空地，盖着同河姆渡文明一般的茅草屋。
好像因为女人在远古是稀缺资源，也许是因为远古的走婚行为，再或者或者因为远古的残酷环境。这个部落虽然整体呈现出一种欣欣向荣，可是却除了青壮年的男人和年幼的三两个孩子并没有老人和女人的存在。
他们是很古老的文明类型，以部落为单位，以族长为首展开着生产生活模式。
部落以狩猎和捕鱼为生，还没有开始种植业，却养着几只杜泽南认不出种类的禽类和小型哺乳动物，大概是有了基础的养殖业。因为部落里没有女人，采集业和编织就由洛这样的弱小男人们负责。
这是一个残酷而现实的年代，是一个人类和自然斗争的血泣史。
智商这东西，现代人探讨远古人类的时候总是带着一些说不清道不明的自傲，将他们分为原始人、智人说得到底就是本质是的说他们的智商等级。
杜泽南因着住在洛身体里的岁月，他开始相信人类拥有智商这件事情其实本身表没有明显的变化，有变化的是智慧。
智商是一种人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。而智慧是一种概念上的成分，是对世界万物的反应的一种总结和学习的复杂系统，辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望，智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。
杜泽南发现，在他未知的远古时代，这些或许可以算是祖先的人类正以他们的能力在挣扎着。他们的智商基本上没什么问题，欠缺的是智慧的积累。
简单的分工合作，粗暴如野兽一般的分配，这就是原始人类的社会。
杜泽南很相信他倒霉的梦境不可能就这么幸运的只是看着一个弱小的人类就这么生老病死，一定有什么更刺激的东西等着他。
于是更刺激的东西出现之后，杜泽南反而觉得还算正常，也还算可以接受。
不就是因为族里一个珍贵孩子的诞生，让杜泽南发现那个疑似远古将军肚的男人居然不是他曾经以为的吃了不干净的东西导致的寄生虫，而一件算的上神圣的事情——怀孕。
因为这个男人意外的生子，且这个世界女人虽然珍贵却好像并不是不存在的情况，杜泽南初步断言这个诡异世界的男人也可以怀孕生子。
男人生孩子什么的……杜泽南表示他群览博书，早已百毒不侵。甚至于，杜泽南还生出了研究研究这些人类生物特性的可怕想法。
不过，所幸他不过只是寄宿在洛身上的一抹意志，无法掌控不曾经历，也就不会有更多的感受和行为。
那些可怕的想法，也只是想法罢了。
在杜泽南的认知里，人类和动物的本质区别不是制造和使用工具，是可以控制自己想性.欲。一年四季都是发情期的人类虽然并不比春天发情期才癫狂的动物更加高级，却因为可以控制自身的情.欲而显得更加体面。
可是这个分明不是杜泽南以为的祖先的人类群体，他们固然摆脱了茹毛饮血衣不遮体，可是他们动不动就如动物般失去理智的发情行为动作却让杜泽南无比的无言以对。
就如你没办法发解释为什么八块腹肌的小伙会是受，半残一米五的黄毛会是攻一样，杜泽南也没有办法解释这个远古社会攻受的复杂分化。发情期的他们和杜泽南见过的野兽没什么区别，互相撕咬，折腾打架，如野兽一样压迫臣服，甚至还有标记。
奥，标记。
这个杜泽南懂，他毕竟“博览群书”。abo什么的，他还是懂的。
杜泽南不是很懂这个梦境存在的意义。
或许是为了爱？
或者说，柯梦一因为上个礼拜的性向问题而给他塑造了这样一个难堪的梦境？
那太可笑。
杜泽南不在乎的想着，其实心底对这个问题并没有什么刻意的追求。他在等着更刺激的东西给他带来更蛋疼的体验，这或许可以称之为经验？
这个更刺激的东西其实来的很快。
那是一个可以用上艳阳高照这个经典词汇的日子，虽然族居地被森林包围，可是这样的阳光远古的人类也是喜欢的。采集组的人们在野外寻觅着各种可以吃可以用的东西，收集、整理、带回，就是这么直接。
于是，洛在野外的林子里捡到一个人类其实也没什么，带回族地就更理所应当，毕竟那是一个女人，一个不论对这个世界这个部落都显得无比尊贵的女人。
也