“对不起！先生！孔丘无知！孔丘打岔了！请先生继续讲！”孔子惭愧地说道。
“好！”老子满意地点点头。
虽然孔子老是打岔，用他那偏激的思维模式来理解问题，把话题岔开了。但是！老子还是很满意的。因为！只要他指正了，孔子都能认识到自己的错误。
这说明什么？说明“孺子可教也”！
孔子一个才三十来岁的年轻人，能够听懂他的讲道，真的！已经很不简单了。
孔子年轻啊？所以！他能有如此悟性，老子是满意的。不仅仅是满意，而是相当地满意。
“我说的乱世无法，是指在社会上的时候，是指不受君王约束的情况下，人与人之间的交流、交往是没有律法规定的，没有条条框框的！在这种情况下，你不要相信任何人的承诺。你也不要向别人轻易承诺。在这种情况下，是没有规矩的！你懂我的意思么？”
“这个？”孔子没有听懂。
“其实！在国与国之间，也就是诸侯君王之间，也是一样没有诚信的。你不要强加别人诚信，希望别人跟你一样诚信。
这方面的例子，应该不需要我来举吧？诸侯国与国之间，不讲诚信的事，举不胜举！无需我举。
为什么会这样呢？因为！这是在乱世。大家相互之间都不讲诚信了，都说话不算数了，你要是不会变通，不相信这些，那么！你就容易被人欺骗！知道么？
诸侯国与国之间都没有了诚信，人与人之间还有什么诚信呢？是不是？这就是我说的‘乱世无法’。所以！在乱世中，你要适应这种‘乱世无法’的环境，适者生存！
我为什么要对你讲乱世无法？就是想告诉你！你的那一套理论，周礼、人品、优秀品德，在乱世中是没有人认同的！你要是一直保持着你的周礼、优秀品德，那你在这个乱世中只会处处吃亏！
你要是教导别人也像你孔丘这样，而且还要组成一个圈子。那么！你只会让你那一个圈子的人都吃亏。你觉得你是自愿的，没有强迫别人，别人是仰慕你才追随你。
可我觉得！你是在祸害别人！你不是在帮助别人，也不是在带领人类走向文明、走向你理想中的未来美好社会。而是！让现实中的人吃亏！谁信你谁吃亏！你信不信？你？
我个人觉得！应该教导别人适应环境，适者生存！这才是做一个认真负责的人！让自己活下去，完成这一次生命的过程，才是现实的。
而未来！那不是属于你的生活。子孙后代不是傻子，不需要你去为他们操心。而你！操的不是子与孙的心，而是遥不可及，不知道哪一代人的心！你说？是不是？”
“这个？”孔子心里不服，可又说不出所以然。
“你不要又理解错了，认为我只顾自己。那么！这么理解又偏激了！我们也是要顾及子与孙的！其实！我们也只能顾及到子与孙。因为！我们的寿命有限，也只能顾及到子与孙。就算长命百岁，我们也无能为力了。是不是？”
“这个？”
“我们为什么要顾及子孙呢？”老子解释道“因为！我们个人的力量是有限的，我们只有与父母长辈、配偶、子女后代们联手。我们一家人啊？相亲相爱啊？是不是？一家人要是不团结，我们还能与谁去团结？是不是？”
“这个？”
“说到这里！其实有一个回归了！你听懂了没有？”老子看着孔子，问道。
“这个？”孔子想了想，没有想出来。只得说道“丘愚笨！还望先生明示！”
“我们不是独立的！我们有爹娘长辈，是不是？我们有配偶！是不是？我们有子女后代，是不是？我们有家族？是不是？其实！社会还是这个社会啊？是不是？”
“这个？”
“我们有君王！君王上面有大周天子？是不是？这不是现实生活？现实世界？”
“这个？”
“你还没有明白过来么？”
“我？丘愚笨！请先生明示！”
“我之前给你讲道了，讲了人类的来源？是不是？”
“是！丘记着呢！”
“我讲道的目的就是要告诉你人与万物一样，都只是一次生命的过程。人类也一样，只是一个物种，说不定什么时候这个物种就灭绝了！是不是？”老子重复话题道。
其实！是在给孔子梳理思维、思路。
“这个？”
“如果你接受了我的理论，也认为人生只是一次生命的过程，那么！你还会有那么多无知的奢望么？是不是？”
“这个？”
“单纯地为了活着，是不是就简单多了？”
“这个？”孔子又不解地说道“单纯地活着，那我们还是人么？我们跟畜生就没有了两样？是不是？我们是人！人区别于畜生。”
“我觉得你又偏激思维了！难道！你不觉得你又偏激思维了？”老子看着孔子，认真地问道。
“我？”孔子心想我怎么又偏激思维了？
老子见孔子不解、不服，苦笑着摇了摇头。说道“人生怎么就单纯、无聊？跟畜生一样了呢？”
“怎么不是？”
“无知又无`欲`了，不就跟畜生一样了？”
“人类发展到这个地步，还有忘掉过去么？”
“这个？”
“我们是在现在的基础上，放弃那些身外之物，而不是放弃所有，当个傻子。还有！我们要活下去，我们就要努力工作啊？我们不努力工作、劳作，哪里