经过这次的交流，曾参觉得自己越来越道家了。
在方忠的解读下，他越来越明白道家学说。可是！他还是一样觉得：道家学说思想太被动。
也许是受孔子的影响太深，他就是觉得孔子的学说思想更积极一些、更实际一些。虽然！在方忠、乐歌和方基石的解读下，孔子的学说思想漏洞百出，可他还是坚信孔子的学说思想是对的。只是！在实践的过程中缺少经验而已。
也就是说！只要结合一下道家的学说思想，把先生的学说思想改进一下，就是一套完美的学说思想，就可以拯救这个世界。
想想这么伟大地创举，他都激动不已。
经过这么多次与道家的交流，他发现了一个问题，那就是：你要是在道家面前炝，不懂装懂还抬杠，那么！你绝对是要挨骂的。
你顺着他们的话，认真听取，不懂就问，他就不会骂你！
你要是跟他们炝，而且还很偏激，那么！你挨骂是挨定了。
为什么第一次与他们接触都要挨骂呢？原因就在这里。
不过！第一次与方基石谈话，他没有挨多少骂。也许？方基石的年龄的关系。还有！方基石是一个几乎常年在外面跑的人。人家见识广泛，胸怀更宽广一些。
乐歌虽然也有见识，可乐歌毕竟曾经大脑受过伤，不正常过一段时间。再则！乐歌的社会阅历并不丰富。
方忠虽然是鲁国的贵族，可他毕竟没有在社会上混。他一生大多数时间都在鲁国境内，很少在鲁国之外走动。再则！由于是贵族身份，脾气大一些也很正常。
经过这么多次的交流，虽然挨了不少骂，可曾参还是有收获的。而且！收获很大。
他不仅成为一个资深的道学家，还在不断地完善先生的学说思想。而且！他更理解了先生的用意。
他并没有认为这是自己的学说思想，而是一直认为是先生孔子的学说思想，他只不过是在完善先生的学说思想。
不过！也确实是那么回事，他是在完善先生的学说思想。要是没有先生的学说思想这个基础，他怎么完善？完善什么呢？
每次从方忠或者乐歌那边回来，曾参都是要把论道的情况向孔子说的。然后！师生二人就在一起商讨。
结果！孔子也跟随着一起进步。
要不是曾参的话？孔子是不可能接受乐歌和方忠的。不仅如此！就连老子的学说思想，他都不接受。
他好像天生对道家有抵触情绪，就是不愿意接受。
其实！孔子并知道：他的学说思想的形成，是在老子的引导下、帮助其拓展下，才形成的雏形。
老子的道学，是一个哲学总纲，其他的都是下面的枝叶。就跟《宪法》一样，是个大纲。相关方面的具体法律、法规，都是不能违背这个大纲的。
本来就是！你不解决人类和宇宙万物来源的问题，不正确解决的话？你都无法给人类指明正确地方向。你根本方向错误了，你能达到目的么？
老子认为人类与万物一样，都是进化过来的，都只是一次生命的过程。当进化到一定地程度，也许就不存在了。不是彻底地不存在，而是替换成了新的东东、新的事物。
薪火相传，柴禾燃烧完了，柴禾变成了火、灰。柴禾没有了，变成了火、灰。火呢？也没有了吗？显然也不是！火变成了火焰、火光，烟、灰、气，变成了另外一种存在。
这才是对薪火相传的正确理解、解读。
而世人普遍对薪火相传的理解，都是错误的。没有理解老子的道，你就无法作出这样地理解！作出“进化论”的理解。
孔子对道家学说思想好像天生抵触，不愿意听道家在他面前说道。但是！经过曾参的转述，他反而特别地感兴趣。
也许？他是对老子的抵触吧？
当年的时候！他兴致冲冲地到洛邑周藏室找老子，想让老子来给他指点人生。结果！见面就被老子给训了。
因为他看周礼方面的书看得太投入，结果被老子撞见。老子见他看周礼方面的书，就喝斥他。问他周礼是什么？问他看的又是什么？
他看的都是礼仪形式方面的书，而不是周礼来源的书。也就是说！他看的是“中专”学历的书，而不是“本科”学历的书。
你看法律法规你是不是太浅显了？你应该看法理啊？为什么要制定这个法律法规啊？是不是？
你都不知道周礼是什么？礼仪是怎么来的，你看那些礼仪形式有什么用呢？
虽然老子骂得对，可他却是无法接受。毕竟！他是一个三十多岁的成年人，而且在鲁国还算是有头有脸的人物，结果被你给骂了，一点情面都不给。真的！伤自尊！
要是知道！我孔丘还是经方基石介绍来的。另外！我是以鲁国的访问学者身份来的。我？我怎么在你老子面前一点面子都没有？应有的尊重、最起码的做人的尊重都没有？
因为！孔子的内心无法接受。从而！他就特别抵触道家学说思想。特别是他出仕做官做到鲁国司空的时候，更是无法接受道学。
也正是因为这个原因！方忠找他谈了三次、辩论两次都没有改变他堕三都的决心。
经过曾参的转述，他能够全面、正确地懂得道学。
心想：原来道学这么牛比啊？我当初？我？
真的！有些后悔莫及。
因为有了这样地先生，在先生的解读下，曾参更是懂得了道学和先生