“先生对有子还是很看重的，没有指责他！默认了他！”曾参感叹道。
“是啊！要是在以前，要是在他的思想还没有改变之前，有子要是这样地说话，他一定会跟调教子路一样，非骂即喝斥了！”乐歌笑道。
“其实！先生当初是想把他的学说思想传给有子的。可是？有子有一种叛逆的心理，不乖巧、顺服。当然！这是我的看法。不不不！咳咳咳！”曾参发现自己说错了，赶紧自嘲地假笑起来。
“不止这些吧？”乐歌问道，
“乐伯伯？”曾参想说又不敢说。
“我听说！这个有子！长得很像孔子，是不是？”乐歌看着曾参问道。
“这个？”
“我听说？有人要把有子当孔子给供奉起来，是不是？”
“这个？”
当年子夏、子游、子张认为有子面貌很像孔子，要把有子当孔子来侍奉，叫曾参同意。曾参没有同意，拒绝道：“这样做是不可以地！老师的德行像长江的水洗过、秋天的阳光晒过一样清净洁白、无以复加，怎么能只求面貌像似呢？”
因为这件事，大家还闹得很不愉快。
后来！有子得知这件事后，找子夏、子游、子张等人谈了，才化解了相互间的误会。
“也许？你把有子的话放在《论语》的前面，是这个原因吧？”乐歌看着曾参，问道。
曾参没有作声，没有承认也没有争辩。
“我觉得？这个有子，很对我的胃口！可遗憾地是！我与他无缘，没有细谈。也许？他要是跟我细谈了，就会变成彻底的道家了！或者！比你更懂道家和儒家你先生的学说思想。”
“这个？”曾参顿了一下，说道：“乐伯伯！那么？我就把‘学而篇’的内容定下来了？”
“这个？”
“我觉得？学而篇就这样很好了，抛砖引玉，说一个大概，点一下大纲，要知后事如何，请听下回分解。”
“你在说评书啊？”
“呵呵呵！”曾参笑道：“要是各位很感兴趣，那就继续往下看！第一篇开篇‘学而篇’，就这些内容。”
“你觉得全面、全部点到你先生的‘学’的内容了？不！是修养品德、如何做人处事的内容了？”乐歌问道。
曾参想了想，点头道：“大纲就是这些，没有细解！”
“好！”乐歌应道：“那你再给我大纲似的提出来说明一下！如何？”
“好！”曾参笑着应道。
心想：终于有了一个开始！终于把“学而篇”定稿了！
“喝茶！”乐歌开玩笑似的招呼道。
微儿去方勤那边了，一直没有回来。很有可能？带着小燕跟方勤一起去乡下子思的家看子思。
乐歌与曾参两人谈得很投机，几乎忘记了时间和饥饿。再则贵族体质的人，不那么饥饿。只有穷人、没有油水的人、干苦力的人，才饥饿得很快。文人、不缺肉食的人，是不知道饥饿的。
曾参也没有客气，喝了茶水。然后！给乐歌乐伯伯倒满茶水。一切准备就绪，才开始说话，作总结发言。
“乐伯伯！我是这么想的，所以就这么编排的！先生是教书先生，是开私学的。所以！把‘学’放在第一位。而先生的学，虽然是按照周朝的教学大纲而进行的。但是！先生的教学，是有偏重面的！。”
“说！”乐歌应和道。
“先生不仅是一个教书先生，他还是一个思想家。所以！他教给我们的，不仅是周朝教学大纲上面规定的‘六艺’，还有他自己独特的内容。那就是！先生的品德教育、思想观点方面的教育！”
“好！继续往下说！”
“因此！我就这么编排了：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这是学习的两种方法：一！学习书本上的知识。二！学会社会实践。交朋友是不是社会实践，是不是从社会上学习新鲜知识？”
“好！”乐歌跟个啦啦队员似的，叫好道。
“再由君子说起，然后引申开来。先生教导我们：人不知而不愠，不亦君子乎？然后！有子说！我就不说原文了！有子的语意中透露了‘孝悌’、‘仁’。这是两个很重要的内容，先生的教学内容。”
“好！还有呢？”
“有子在前面说，先生在后面答，形成《论语》。”
“继续说！”
“先生说！巧言令色，鲜矣仁。谈的是仁！接下来！就是我说的！我说如果‘修身’。先生接着说：国家也在修身！因此！扩大了内容。先生接着说的是：具体个人修身。先生说：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
“嗯！”
“我说：慎终追远，民德归厚矣。从而引发大家的争论，学习气氛一下子活跃起来。”
“好！”
“因此！就有了子禽和子贡的对话！”
“他们是什么说的？”乐歌就跟相声演员一样，配合道。
“子禽说先生如何如何，然后由子贡解释。子贡说：‘夫子温良恭俭让以得之’。”
“好！继续说！”
“接下来！先生说如果观看一个人？识人！”
“先生如何识人？”
“先生说：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“然后呢？”
“然后是有子说‘和’！和是先生学说思想中的一个很重要的内容，所以！必须把它放在前面，放在‘学而篇’