笔趣阁>恐怖悬疑>窥灵眼>第六十六章 三问渡达摩

听到这四个字,我的脑袋嗡的一下子,大量的血液上涌。-79-※%79,

历阳成聪这个名号如果跟我联系起来,那个酗子为什么会在我们看到碑文前抹掉?我的手为什么会触发这里的机关?就完全可以解释得通了。

我本来就到过这里,和那些古代著名的预言家们一样,都是这个地方的拥有者。

可是时间又完全不符合逻辑,按照刻有历阳成聪这个落款的‘玉’碑摆放来看,这个人最起码是隋唐时期的,难道我是穿越到这里的,在穿越过程中失忆了?

印象中那些高人,不都应该是白胡子老头么?可是我穿越过来的时候,明明是个不经事的孩童呀,该不会是五岁的预言家吧?那也不该被老和尚认出来。

最后我只能认定,我并不是什么历阳成聪,只不过这个历阳成聪和多尔衮一样,喜欢跟我长一样的脸罢了。

老和尚认错人了,那个黑衣酗子也认错人了。

那些机关难道也是面部识别的么?难道龙涎和我的天眼有感应?那为什么我触碰地球仪的时候,单单历阳成聪这个名字会亮?我毫无头绪。

胖哥推了我一把问:“怎么样?是不是想起来了?”

我没理胖哥,还了他一个很不耐烦的表情,又问燕秋:“考古专家,能不能解释一下?我实在没头绪了。”

燕秋左臂抱着右臂,右手触着下巴想了一会,皱着眉头说:“历阳是地名,成聪是谥号,安民立政曰成,内德纯备曰成,声入心通曰聪,迩言必察曰聪。不管怎么样,这个人肯定是个很厉害的角‘色’,敢用这个谥号,至少是个定国安邦的良臣。”

这一点我并不怀疑,能和刘伯温、李淳风,甚至诸葛亮、姜子牙并立碑文于此的人,肯定不是一个简简单单的人物。

可是为什么燕秋就不知道历史上有这么一号人呢?而且这和我能有什么关系呢?这其中一定有什么误会。

我又问老和尚:“那你自己是谁呀?”

老和尚很恭谦的答道:“游方苦行小僧,法号早已放下,不足道哉,师从般若多罗法尊。”

我对佛教是一点了解都没有,般若多罗这种名字更是闻所未闻,所以他自报家‘门’之后,于我而言干脆跟没说一样。

还没等我再细问,燕秋惊呼:“达摩?你是菩提达摩祖师?”

别的人我不知道,达摩我还是知道的,这不就就是中国大乘佛法的祖师爷,少林寺的创立者么?关于他的许多故事都家喻户晓,一苇渡江、面壁九年、只履归西等等。

老僧并没有直接回答是或者不是,只是低头说:“善哉,阿弥陀佛。”

胖哥彻底把持不住了,再一次跪倒在地,连喊:“拜见大师,拜见罗汉,拜见佛祖。”一边说,一边用手揪扯我的衣服,让我也和他一起跪拜。

本来我自视身份高于这个老僧的,毕竟他一直称我法师,一见面就给我跪了一个,可是他的名号着实让我震惊,双‘腿’不由自主的弯曲,最后终于也是跪倒在地。

其他人见我都跪了,扑通扑通的跟着我一起跪了下去。

燕秋跪在地上问:“难道只履西归的故事是真的?高僧并没有圆寂于空相寺?不对,您圆寂时该叫定林寺,因为棺木中并无高僧身体,才改名空相寺。北魏那个去西域的使臣宋云,确实在葱岭遇到了您?”

达摩大师并不回答只说:“阿弥陀佛,遵吾师之谒(ye)语,游历震旦,一则传法,二则证法。曾面壁数年,将法相嵌于卵石,不能得证。后闻光音天所在,行至此处,怎奈法理不能通达,光音天只以空相示我。故静心去躁,修禅于此,愿他日能得证高法,踏浮屠之颠往生极乐。”

燕秋给众人解释:“这个人确实是达摩祖师,他是遵从了师父的命令,在震旦游历,震旦就是中国。表面上是传法,其实也是为自己证得更高层次的佛果。一开始他面壁九年,把自己的影子都印到了石头上,还是没有达到效果。后来他听说这里是那个光音天的所在,就又行走到了这里,可是他说自己的境界还不够高,光音天让他看到的就只有废墟,于是他就留在这里修炼了。”

“他说的那个光音天废墟,是不是我们看到的龙城呀?难道那里是神仙住的地方?那里的居民都是从天上来的?”胖哥推了一下前面跪着的我问道。

我回答胖哥:“这是他的解释,我怎么知道怎么回事?不过他说的肯定是龙城。”

姜漓又说:“我说怎么龙城里没人呢?原来是我们法力不够,看不到真正的神仙境界,连达摩大师都看不到,我们更看不到了。”

苏日娜告诫姜漓:“你别被洗脑了,那是‘迷’信的解释,并不科学。”

姜柔替姐姐说话,声音虽小却很讽刺:“你还说我姐,你不是也老老实实跪在这里?”

苏日娜连忙站起身,拍了拍‘裤’子对众人说:“好了,拜过了就行了呗?还一直跪着呀?不准备走了是么?”

达摩祖师也说:“阿弥陀佛,折煞小僧,快快请起。”

我这才带头站起身,又对燕秋说:“你问问达摩大师,他和那个成聪是怎么认识的?”

还没等燕秋发问,达摩祖师便回答了我:“在此禅定数载,有所小成,光音天诸神见吾苦修,生悲悯之心,隧遣使者点化,便是这位法师。”说完,平端出一只手,伸向我的方向,接着又说:“恐是法相记忆不得留存,


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