书接上回：
陆谦玉尝试着脱离照搬照抄的传统方式，以自己的方法来修炼柳河山临终时赠予的《河山剑法》而不得，这剑法之中的怪异之中困扰的焦头烂额。
他回想着，孩童时代，石翁关于剑道方面的浅薄教诲，探究其根本所在。
剑，为万千武器中的至尊，蕴含变化之多，无以计数，远不是其它武器可以比拟的。
每一种剑法，无论高低，简单抑复杂，均能在优秀的剑客手中衍生出无穷的变幻，华丽的招式，让人目不暇接，叹服之至。
即便是江湖上最强的剑客，也难以掌握一步剑法所有的变化，他只能接近于无穷一点，至深之处，则如同飘渺星辰。
如水有源，如人有生，有物有死。
剑，万变不离其宗。
看似复杂，其实也简单。
简单到。
一招，开天地。
一招，隔黑白。
剑虽有一万万种变化，可招数，大致可以分解为，撩、拨、挑、扫、挥、刺、斩、砍、劈九种出手方式。
剑法的形成，便是这九种的交错变化组合，从而演化出不同的剑法。
剑客出手的力度，角度，方式等，均会使剑法进一步演化，固成其妙，唯妙成奥！
剑客，是双手持剑，还是单手持剑。
右手，亦或是左手。
用的是短剑，还是长剑。
硬剑，还是短剑。
细剑，还是宽剑，
木剑，还是铁剑。
数见不鲜的因素，都会让剑招变中生变，让剑法难以成道。
陆谦玉寻不得《河山剑法》之中的关键，便在于此。
因为这部剑法，创建于柳河山，适用于河山剑，量身而定。陆谦玉没有柳河山的跛脚，没有柳河山的年纪，没有河山剑，自然难以领悟到《河山剑法》的精髓。
江湖上，数几百年间，曾经出现过一种剑术流派，他们振聋发聩，喊出一种区别于其它流派的声音。
剑，始于形，而终于心。
从中产生一种令人普遍接受的观点。
世界上没有最强的剑客，只有最懂剑的剑客。
正所谓，剑招是死的，剑法也是死的，而人是活的。
剑法皆出自剑，这就成为了剑法的桎梏，框住了剑法真正的意境。
只有真正的懂剑，才能领悟到剑法的大境界。
懂剑之人，不问招式，挥之即来，出手洒脱，往往无剑招胜有剑招，但凡能够达到这一点，就算是摸到了最强剑客的门槛了。
《千军破》为什么强，江湖上的人为何都对它有所忌讳呢？
这一点，陆谦玉也曾问过石翁，他给出的答案，非常简单。
就是因为，《千军破》只有九章，二十七招，因为简单，所以至强。
陆谦玉那时候还搞不明白，现在也还是搞不明白，为什么越简单的剑法反而越厉害。而越复杂的剑法，反而表现平平呢？
石翁已为长逝者，能给他揭晓答案的人，还未出现。
陆谦玉在这个问题上至少困扰了两天时间。
《河山剑法》的招数，他背的滚瓜烂熟，按部就班的耍了一套，感觉不出什么深奥之处，与其他平庸的剑法比较起来，甚至更为不堪。
他见过柳河山从此剑法中用出惊天动地的山河无寂，剑法本身肯定不会犹如表现出来的那版拙劣。问题主要出现在他，而不是剑法本身，如果是他一个人，用不出这剑法的绝妙之处也就罢了，就连小刀也尝试过。他摇摇头评价这部《河山剑法》简直就是下三滥，当然了，出于对柳河山老前辈的敬重，小刀并未直言不讳。
他说，这剑法可能过于精妙，他才疏学浅，本身又是个用刀的，肯定理解不到剑法深层之中蕴含的大道所在啊。
这句话让陆谦玉感同身受，似乎有些道理，如同小刀所讲，可能是陆谦玉本身对剑法的理解仍有偏差，迟迟摸不到蕴含山河无寂这一招的大道罢了。好比同样使用《千军破》的陆刃，他剑法明显高出陆谦玉几个等级，这只可说明陆谦玉学而不精，难不成怪他学的是水货《千军破》吗？
所以，在第五天的时候，陆谦玉冥思苦想，终于从中找寻出了自己对于练剑的理解。
剑，不在于学，而在于熟。
熟，不在于精，而在于解。
解，不在于破，而在于道。
唯有寻其道，才能成其器。
唯有炼其魂，方能成其境。
以无剑，胜有剑，才是剑客的最高境界。
此后，他的目标，不仅仅是心中的《千军破》与手中的《河山剑法》，而是问其剑道，寻其剑境。
认清了这一点以后，陆谦玉整个人精神抖擞，似蝴蝶破茧而出，暂时放下了手中的《河山剑法》，也不修炼《千军破》。在船上像个闲人似的游逛，能帮忙的地方，自然就帮，比如说打扫一下舱室的卫生，捉几只胆大妄为的老鼠，与护卫们谈论武学。甚至是有时候，还过与护卫们上几招。
在过招的时候，双方往往是点到为止，用的是扫把、树条等等，而非真剑。
与他交手中的船上护卫，有几个功夫小成的老家伙，也有一腔热血的年轻人，用剑的，用刀的，林林总总，不下十人。
自从陆谦玉打败了一个用连环刀的刀客之后，挑战络绎不绝，似乎他们把同陆陆谦玉比试当成了在大船上消遣里的一项。有人在比试过程中，开设了赌局，不少人买陆谦玉赢的，一下都发了财。