“这只老甲鱼，我说怎么半点动静都没有，敢情早就溜了！”
哪吒悻悻的说着，忽然发觉铭瑄的眼睛，一直盯着自己，便问有何不妥。
铭瑄看了半晌，这才恍然，原来是通过与凡人合体，这才能够在凡间自由行动。
哪吒点点头：“这也是没办法的办法，我要不这样，他早就死翘翘了。”
正说时，两道金光从天而降，化为赵航宇与林紫曦。见铭瑄没有大碍，这才松了口气。没想到关键时刻，竟是哪吒出手相助，便抱拳称谢。
哪吒笑道：“同为神族，岂能不互相帮助？东皇神君无须如此，但有用得着小神的地方，尽管吩咐便是！”
“好说，好说！”
且不论大队汇合之后，又遇到些什么，好容易逃离生天，阿依纳伐直累得气喘吁吁。
“该死的哪吒！这个仇本王绝对不会忘记！”
可由于任务并未完成，魔罗寺暂时也回不去，况且如今势道变幻万千，稍不留神便会万劫不复。佛界是无论如何也回不去了，这条路从一开始，就无法回头。思前想后，仿佛是下了一个痛苦的决定。
“只能如此了，但愿你不会令本王失望！”
另一边，赵航宇一行，来到一座雪山之巅。只见四周都是白皑皑一片，显得无比荒凉。
由于地处最高海拔区域，因此几乎都是luo lu在外的，风化岩石，完全没有任何植被。倒是有不少，由巨石堆建而成的房屋，巍然耸立。仿佛充满了，难以言喻的神秘感。
“那是什么？”
林紫曦忽然用手指着，冉冉升起的青烟。
赵航宇定睛一看，说那估计是cang min在“煨桑”，目的在于祈求神明保佑。
所谓煨桑，就是用松柏枝，焚起的霭霭烟雾。是cang min原始信仰中，祭祀天地诸神的，一种仪式。
在雪域高原区，几乎每家每户，都备有桑炉。每逢藏历新年初一，人们都会起的很早，第一件事就是煨桑祭神，素以第一个去煨桑的人为荣。
后来的人，只是在已经燃起的煨桑堆上，加松枝、柏枝、桑面等物。顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。据说在煨桑的过程中，产生的烟雾，不仅使凡人有舒适感，山神也会十分高兴。
因而信徒们，以此作为祈福的一种形式，希望神会降福于敬奉它的人们。
传说古时cang min男子，在出征或狩猎归来时。部族首领、老年人以及妇女儿童，都会聚在寨外郊野，燃上一堆柏枝和香草。并不断向出征者身上洒水，意为用烟和水，驱除各种污秽之气。
其实这一作法，至今仍遗留于cang min社会的，民俗民风之中。当家中生育婴儿，远道而来的亲友前来贺喜时，家人要点燃柏树枝，来者必须从火上跨过。目的是让幼儿健康长寿，不受邪气危害。
“桑”本是藏语，其意为“清洗、消除、驱除”等净化之意。但以其薰燃过程、人们煨桑时的心态，以及所用物品来看，则是一个很明显的供奉仪式。所以煨桑有两层含义，一是净化，二是祭祀献供。
另外这一习俗据传，也与格萨尔王有关。格萨尔王认为，若不煨桑祭神，岭国的护法神，就不能助其降伏妖魔，因此决定五月十五煨桑祭神。
这时魔国红钢角，命根子野牛前来进犯岭国。就因为格萨尔以桑烟敬祭了诸神，神灵喜欢，故格萨尔大胜。自此，格萨尔从桑烟中，开始了他保家卫国、降妖伏魔的伟大宏业，五月十五煨桑亦由此而来。
“在这种恶劣环境下，都能生存下来，只怕也不会是等闲之辈。”
铭瑄若有深意的说到，听他如此描述，大伙很快就联想到，鬼谷族与守墓族。像这种鲜为人知，却又拥有不可思议能力的族群，这世上还不知存在多少。
赵航宇打了个手势，示意去看看究竟，于是各自便施展隐身法，悄悄的飞到近前一窥究竟。
靠近一看，很快就发现有一小拨人，似乎在举行什么仪式。他们个个身穿厚厚的棕色熊皮服，头上也戴着熊皮帽。皮肤黝黑，五官粗犷，整体看上去，与棕熊也没什么两样。
“原始藏巫！没想到竟然还存在！”
赵航宇不禁喃喃道，原始藏巫是作为cang min，原始宗教祭祀主持人的巫师。
在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者，和部落的首领来担任，掌握神权。是他们能否牢牢掌握，和控制氏族与部落大权的，关键条件。
据说这类，在远古时代的巫师，都能通神。且能同鬼神通话，能上达min yi、下传神旨。可预知吉凶祸福，除灾祛病。还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。
他们是人与神之间的，桥梁和媒介，在某些场合，还被视为是神的代言人。后随着佛教的传入，逐渐的淡出人们的视野。但总而言之，原始巫师在cang min的心目中，始终享有十分崇高的威望。
正看得出神，忽听一位巫师森然道：“谁在暗处tou kui？”
跟着大手一挥，从袖口中飞出一只只，鹌鹑蛋大小般的墨绿虫子。这些虫子很诡异，背壳上面，却布满了浅绿色的绿色纹痕。
虫子的嘴，十分明显的露一枚，细长锋锐的尖刺，显得格外的狰狞。这些虫子至少有数千只，密密麻麻，如同潮水一样，向大伙涌了过来。
林紫曦最害怕的，便是这些昆虫，顿时忍不住在惊呼声中现形。受到这种连锁效应，众