这个时候，另外几位老者也表示，《越女剑》这部作品的确让人感到惊喜。
他们之前都从来没有想过，武侠还可以与真实的历史背景相结合。
李寒的思维的确远非常人能比，也难怪能够在多个领域崭露头角了。
之后，一个叫做严良庆的老者又说道：“这样一来，或许还能够让一部分之前对历史不感兴趣的人，因此而对历史产生一些兴趣，这也是好事情。”
林贤说道：“倒也的确能够这样说。话说回来，李寒能够这样创作武侠，是否能够说明，他对历史有着颇为深入的研究？”
岑学庚说道：“的确应该是这样。不然，他不可能会知道‘白猿会剑术’这一典故说法。这个知识点很偏，仅在《吴越春秋》中有一段记载。除了少数对历史有深入研究的人之外，其余绝大多数的人，都是不知道这样一种说法的。”
林贤道：“的确是这样。我说老岑啊，你要不要向外界解释一下李寒那样设定的原因，也是算是趁着这次机会，向大家普及一下这一个历史知识点。”
岑学庚想了想，说道：“也好。现在《越女剑》中‘白猿授剑’一说的关注度非常高，的确是一个不错的机会。就用我自己的公共账号吧。”
于是，岑学庚在自己的公共账号上，发表了一条新的消息。
消息主要是说，他也在别人的推荐之下，看了《越女剑》，确实是一部非常优秀的作品。
然后，又对于书中“白猿授剑”的设定，表达了自己的看法。
他表示，在历史文献《吴越春秋》中，有这样一段记载：“勾践十三年：越女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公……”
翻译过来就是说，有一个越女要去觐见越王勾践，在路上遇到一个自称为“袁公”的老翁。
袁公对越女说，他听闻越女非常善于使剑，今天想要见识一下。
越女表示她的确会使剑，那就请袁公指点一番。
于是，两个人以树枝作剑，开始比剑。
结果，袁公不敌越女。输了之后飞身上树，化作白猿而去。
所以，袁公又被称之为白猿公，是古代传说中善于用剑之人。
然后，岑学庚在最后表示，李寒“白猿授剑”的设定，是历史上有文献记载的。
白猿其实是传说中善于用剑之人，本身具有神话传奇色彩。也只有这种传说中人物所授的剑法，才会那样高超，才会让阿青在十六、七岁的年纪，便无敌天下。
……
《越女剑》中，“白猿授剑”的设定，在那些心有怨念之人的有意推动之下，在网络上已经闹得颇为沸沸扬扬了。
很多非武侠界的人，都已经听说了。
比如一众音作家、娱乐业手等等，以及那些平时不看武侠的普通网友等等。
所有人都有些意外，李寒又搞什么幺蛾子了？
李寒推出《越女剑》的事情，他们是知道的。但《越女剑》不是一部短篇作品吗？怎么短篇作品还被人抓住了这么明显的瑕疵？
白猿授剑？一头白猿向人传授剑术？好像是有点扯的样子。
众人都有些无语，好好的写故事不行吗？非要整些这种博眼球的设定。这下子好了吧？被人抓住把柄猛烈攻击了吧？
自己给自己找麻烦嘛。
尤其是一众音乐人，在觉得有些无语的同时，又有些好笑，还多少有点幸灾乐祸。
李寒那小子之前用一首《青花瓷》，可谓在他们音乐领域出尽了风头，将他们所有的音乐人都比下去了。
现在跳到武侠界去，本来也是可以出尽风头的，却自己给自己整了这么大一个麻烦。
想想真是觉得挺搞笑的。估计那小子是有些得意忘形了。
一众音乐人们的心情不错，在网络上等着看还会不会有什么后续发展？
……
他们还真等来了后续发展。
因为“白猿授剑”的热度很高。所以，岑学庚的相关说法，很快就在网络上流传开了。
首先看到的，是一种武侠作家，和无数的武侠迷们。
看到之后，大家全都傻眼了。
最先傻眼的，还并不是具体的相关说法。
而是——岑学庚竟然也看了李寒的《越女剑》。
什么情况啊这是？
岑学庚可是著名的历史学家，是大佬级别的人物，也看李寒的武侠？
不仅看了，还夸赞说的确是一部非常优秀的作品。
李寒的《越女剑》有那么牛批吗？
然后，才是最傻眼的。
卧槽！不是吧？
“白猿授剑”的设定，竟然不是李寒自己瞎想出来的，而是有历史文献记载的。
原来，白猿代表的是传说中善于使剑之人，是仙家。
这让所有人意外、惊讶！
《吴越春秋》？有很多人大概是知道有这么一部历史文献的，但却没有人知道里面还有这样的记载。
包括那些以王萧生为代表的武侠名家们都不知道。
这当然也很正常，他们又不是研究历史的，写武侠也不需要去研究历史，自然不会去看什么《吴越春秋》了。
而这一个知识点又很偏僻，几乎没什么人知道，网络上自然也没有相关的知识点流传。
所以，在网络上也无法被动了解到这些。
所以，这一次大家全都“栽”了。都认为李寒之所以这样设定，是因为他同时还是一名童话作家。然后不自觉的也好，觉得有趣、好玩