我没有敢造次进入，而是站在门外问道：“请问方丈在吗？我以前来找过他。”
“请吧。”里面另外的一个声音说。这是方丈的声音，我听得出来。
急忙地进去，刘梦跟在我身后。
进去后即刻就看到了里面的两个人了。方丈坐在一个蒲团上面，他旁边站着一个年轻和尚。很瘦，衣服很宽大。我心里不禁想道：难道他就是我刚才看到的那个和尚？
“哦。原来是施主你啊。”方丈居然还记得我，他朝我微笑道。
我恭敬地对他说道：“再次来打搅您的清修，很不好意思。”
他微笑着对我说：“施主看上去精神不错，不过你现在比以前似乎多了一些隐忧。施主遇到什么不好的事情了？”
我心里猛地一惊，于是更加恭敬地对他说道：“您继续说。我今天来这里就是想听您的指点的。”
方丈却随即去对那个年轻和尚说道：“你把这位女施主带到外边去喝茶吧。”
我看到刘梦顿时不高兴的样子，急忙对她说道：“你出去吧，庙里有庙里的规矩的。”
刘梦这才很不情愿地答应了，随即就跟着那位年轻和尚走了出去。
“请坐。”方丈朝我微笑了一下，随即指了指他对面的那个蒲团。
我恭敬地去坐下，然后看着他，非常虔诚的心理。
“施主最近遇到了不愉快的事情了吧？”他问我道。
我点头道：“是的。很烦人。”
他却没有来问我究竟发生了什么事情，而是指了指他对面的墙上，“施主知道那两个字的意思吗？”
我转身去看，发现那壁墙上有一幅字，上面就两个字：知止。字体规整，看上去让人觉得很舒服。我想：这也许就是书法吧？这两个字写得太好看了。不过我却不大明白这两个字的意思，随即摇头道：“惭愧，我不大懂。”
他看着我微笑道：“施主不是那种不懂装懂的人，很好。现在像你这样的人越来越少了。到我这里来的人，倒是十个人中有八、九个都会说一番他们自己对这两个字的理解的，不过都是很肤浅的理解。”
我说：“我是医生，专业要求我们必须严谨。不懂就是不懂。承认自己不懂这并不是什么耻辱的事情吧？”
他笑道：“施主很诚实。不过你还太年轻，所以很多事情看不穿、放不下。施主，我给你讲个故事吧，关于这两个字的。”
我情不自禁地正了正自己的腰，“您讲，我洗耳恭听。”
他说：“弘一法师曾经给他的好友夏尊写了一幅字，就是这‘知止’两个字。当时，他在杭州虎跑寺出家已一年零一个月了。‘知止’虽寥寥二字，却蕴含着限的深意与禅机。我们禅门中有这样一则故事：一位老和尚的身边聚拢着一帮弟子，有一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，论如何也休想渡河打柴了。功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师父坦然相对。师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：弟子过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。老和尚责问道：出家之人怎能妄取本之果。小和尚答道：师命有所不从，皆因尘缘不清，造化弄人，我得本之果，使之皈依佛门净地，不为俗世玷污。虽初衷未果，然弃不期之期，得天意而顺其自然。老和尚听了很高兴，后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。施主，你知道这是为什么吗？”
我摇头道：“我还是不大懂。”
他继续地道：“其实在一个人事业和人生的转折点，懂得‘知止’的含义是非常重要的。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河，掉头而回，也是一种智慧。综观古今中外历史上的伟人英雄，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。一代商圣范蠡离楚投越，辅佐越国勾践，兴越灭吴，一雪会稽之耻，被尊为上将军。范蠡功成名就后，激流勇退，变官服为一袭白衣，携西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。范蠡浮海辞去，到了齐国，隐姓埋名，自号‘鸱夷子皮’就是牛皮囊的意思，借此以志不忘伍子胥被吴王夫差逼迫自杀、尸体被装进牛皮囊中投入长江之事。在齐国海边的一块荒地，范蠡苦身尽力，开荒恳地，治产经商，十九年中三致千金，后来达到巨万，却仗义疏财，三次散尽千金，天下称陶朱公。范蠡深知越国勾践为人，他从齐国写信：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？文种在接到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。而范蠡因为懂得‘知止’智以保身，成名天下。还有，陕西汉中张良庙里，有两块石碑。其一刻‘送秦一椎，辞汉万户’八个大字。另一刻‘知止’二字。两块碑合起来，也可看成一副对联。张良辅佐刘邦打败项羽，天下初定，他便托病隐退，‘愿弃人间事，欲从赤松子游’。在汉初三杰中，韩信被杀，萧何被囚，张良因懂得‘知止’才得以保全性命。再有晚清重臣曾国藩，在攻破天京、平定太平军后，威震天下，当时部下劝他发动兵变，举湘军起事，自立