一曲终了，孔子双手平放在琴架上，陶醉其中。
彭舟坐在孔子的一侧，傻傻地朝着孔子看着。此刻他的心思不在这里，而是在回忆当中。
好半天之后，彭舟才恢复过来。琴声没了，他才发现自己失态了。这回！看向孔子的眼神，才有了灵性。
只见孔子完全沉醉在音乐的韵律当中，沉醉在音乐的美妙世界里。他的脸上，带着一丝不易觉察的微笑，那种与世无争的幸福感充满着他的整个世界。
又过了好半天，孔子才从音乐的世界中退出来。见彭舟正朝着他看着，不由地微笑道：“你懂音律么？”
“我不懂！”
“嗯！”孔子神色一变，说道：“我忘了教你音律！”
“我不爱音律！先生！”
“你的老师他不懂音律！他只会‘鼓盆而歌’，呵呵呵！”
“鼓盆而歌？”
不是孔子嘲笑庄子，确实是那么回事：庄子不懂音律。
关于鼓盆而歌的事，彭舟自然是知道的。这件事后来成为历史典故，被留传了下来。
传说庄子的妻子死了，庄子开始的时候很难过，大哭了起来。可想想：人都是要死的，死反而是新的开始。所以！他就没有再哭了。相反！还敲打着瓦盆歌唱了起来。
因为他是道家，他对道的理解很透彻。他被历史称为“老庄”，与老子齐名。
道家认为万事万物都不会死的，死只是新的开始。死只是这件事、这个事物的结束。但是！它又是新的事物的开始。
所以！他觉得妻子的死是一件值得庆贺的事。因为！妻子跟随他并没有过多少好日子，吃苦受累、担惊受怕的。如今死了，反而是一种解脱，是她新生活的开始……也许？她的新生活是幸福地呢？
结果！他的事迹就被传播了开来。而大多数人都不理解他，反而笑话他。
特别是以孔子为代表的儒家，认为庄子违背了礼，没有人性。别人死了你还唱歌，那是对死者的不尊重。
儒家认为死亡是一件悲伤的事，所以！死人了是不能唱歌的，而应该哭泣、奏哀乐。
此时的孔子对彭舟说这话，并不是站在学术思想的角度上来讲的，而是！引用“鼓盆而歌”来证明庄子不会音律。
“他不会音律，不懂音乐的世界，无法体验到音乐世界的美妙！不过他！对现实生活的理解，还是值得称道的！他看的事物比我清楚！”孔子见彭舟的神色中有些不满，赶紧解释道。
他虽然与彭舟的关系也不错，可彭舟毕竟是庄子的学生，与庄子朝夕相处，多少是有感情的。你说他的老师短处，人家肯定是不会高兴的。
“先生这是？”彭舟应和道。
“对的就是对的！错的就是错的！我孔丘不是那种不承认错误的人！我承认！我错了！”孔子感叹道。
“你是圣人！你哪里错了？”
“圣人？我哪里是什么圣人？”孔子叹道：“我是参加了老子的圣人培训班，可我孔丘天生比较笨，还是没有悟出圣人之道。”
“哪里？哪里？”彭舟恭维道：“历史会记住您的！我相信！您一定会成为圣人！”
“呵呵呵！”孔子自嘲地笑道：“你就不要笑话我了！我问你！你打算以后的人生呢？你以后有什么打算？”
“这个？”彭舟刚刚还在发愁，所以被孔子问了，一时之间答不上来。
“我看你长大了，也应该出去闯了！你应该有属于自己的生活。”
“我？”
“我以前的时候，在我生前的时候，也可以说在我上老子的‘圣人培训班’之前，都是生活在理想世界里，而忽视了现实生活。结果！我的人生是很失败的！”孔子叹道。
“你？你的人生怎么是失败的呢？”
“不要奉承我了！说吧！你将来有什么打算？”
“我？”
“你知道你现在生活在哪里么？”孔子见彭舟答不上来，提示性地问道。
“我？”彭舟想了想，说道：“我听先生他们说，我们生活在心界里！”
“心界里？”
“心界！”
“心界？”孔子应道：“你说的心界，大概就是心理世界吧？”
“是的！”彭舟应道：“先生他们说！只有在心界里，也就是心里世界里，我们才能相见！不然！怎么可以相见呢？先生说！心界里的人都是死人，在现实生活中已经死了，才活在心界里，其实就是活在别人的心里。”
“那你怎么也活在这里呢？你又不是死人？”
“我？”彭舟应道：“活人可以通过想象，活在心界里，与心界里面的人沟通！”
“那你想永远活在心界里么？”孔子很认真地问道。
“这个？”
“你说的心界，好像跟我所构建的理想世界是差不多的！我！孔丘！以前一直生活在理想世界里，把未来世界想象得如何美好，然后为了这个梦想去努力。结果！在现实生活中，我生活得并不好！
所以！彭舟！我也不希望你永远生活在心界里面，不要永远跟随庄子在一起生活。你！是要回归现实生活中去的！因为！你长大了！你要学会独立生活，你要有属于自己的生活！懂么？”
“这个？”彭舟应了一声，不知道如何回答。
“我们是要活在现实世界里的，不是活在理想世界里，也不是生活在心界里面。也不是活在父母长辈的庇荫下，更不是活在别人的怜悯或者是压迫之