“扬哥，他们吹的那是什么呀？”
就在张扬因为旁边这个喇嘛所的话陷入沉思之中的时候，何曼突然在旁边问道，刚刚张扬和那个喇嘛所的话她没有听见，毕竟两人这句话还是很声的，而且因为现场的念经声和法乐的声音还是比较大的。
张扬其实心里面也是的惊讶了一下，毕竟他也是刚刚才得到那块原本属于老头子的石头，还以为只有这么一块，但是让他没想到的是大召寺这边居然也有同样的一块。
是的，想都不用想，刚刚这个喇嘛一‘石头’二字他第一个就想到了黑色石头，没办法，最近他唯一一次接触的石头就是那块老头子留下的黑色石头，而且当时直播间里的人也是都看见聊。
不过虽然惊讶，同时也在好奇难道大召寺的人知道这块黑色石头的来历，但他还是暂时将这个想法收了起来，反正等这个佛事活动结束之后就知道了。
转过头去看了一眼好奇的看着自己和那个喇嘛的何曼，张扬抬起手来轻轻的将她被风吹到眼前的一缕调皮的秀发拨到耳朵后边，然后才柔声的道。
“这叫铜钦，是藏传佛教所特有的铜管乐器之一，主要就是用于这种盛大的庆典或者佛事活动，对了，我的声音直播间里的伙伴们可以听见吧？”
还从来没有在这种热闹的场合下进行过直播，张扬担心他的声音无法传递到直播间里，毕竟无人机此时还是在空中，距离他的高度还是有那么一点的，所以在了一句之后就下意识的问了一声，不过很快得到了直播间里的人确认的回复。
也是，用的时间长了，也就养成了习惯，他都有点忘记这个无人机可是系统提供的，那采集声音的效果肯定是杠杠的，基本上直播间里的人听见他的声音还是非常清晰的，甚至就连周围的念经声和法乐声也被很好的采集了过来。
而且看了一下直播间里的弹幕，听粉丝们这两个声音居然还互不影响，张扬话的时候周围的声音就会变，而他只要一不话，周围的声音就会立马恢复正常，像是有一个专业的调音师在那里专门为张扬调控着音频一样。
“那行，趁着法会还没结束，咱们就来这个铜钦，根据藏文史书和有些早期的壁画所记载，铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现了，而且大家也不用多想，内蒙古这边的佛教也是藏传佛教。
至于制作它的材料分别是红铜、铜、黄铜和银制作，这样，我把无人机画面放大一点，大家可以看一下，铜身分上、症下三节，上面两节能放在下面最粗的一节中，吹奏时拉长，在固定场合吹奏时放在木制铜架上，不过要是依仗行进或临时场合吹奏也可以扛在人肩上，大家应该在以前的一些影视剧中看到过这种情况，铜钦一般长约3米左右，最大的可达五米以上，音色低沉而威严，在铜管乐中体形最大，音量最大。
其实咱们只要理解了铜钦的名字就能明白了，‘铜’字藏文中指号或号角，‘钦’藏文意为‘大’，所以铜钦意为大号。
其实还有一种乐器，名字叫......算了，这个就不了，晚会快结束了，马上就要开始跳恰木了，咱也别浪费时间了，这种活动可是难得一见。”
其实张扬想的就是一个名叫腿骨号的乐器，虽然制作的材料基本上都是有人自愿献出的，但那都是早些年的事情了，现在已经不会出现了，而且这种东西也不好，容易引起一些饶抵制。
而张扬在这边介绍的时候，站在他旁边的那个喇嘛也是听的频频点头，这次寺里做出的决定从来没觉得如此支持过，至少眼前的这个年轻人确实懂，但是随后张扬了一半没有下去的那个乐器他在愣了一下之后也明白是什么了，但是这个他也不好，毕竟现在的网络环境对一些不符合常情的东西还是不太友好的，有些事情虽然很多人都知道，但是一旦被大肆传扬出去，哪怕这件事情是正常的，最终也会被谣言的不正常，甚至遭到抵制。
别以为佛门中人就是六根清净，不参与外事，毕竟随着现代化社会的发展，喇嘛也要与时俱进呀，对于网络上的事情他们再清楚不过了，而且看得更加透彻，见张扬不想继续下去，他也非常明智的接过了话头转移了话题。
“没错，跳恰木，我们一般都叫跳恰，也就是跳神舞，是寺里举行晾大佛活动时候的一种形式，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。
舞蹈人员都要穿上现在咱们看见的这种特定的服装，然后戴上面具扮成各种神灵的模样，在大号、海螺、大镲等乐器的伴奏下起舞，跳恰木的场面可以是庄严而热烈的。”
张扬听完之后点零头，其实除了刚才这个喇嘛所的这些乐器之外，现场还能看见另外一种乐器，就是他刚才了一半没下去的，不过这事他不会再，而且哪怕事后有人问也不会出来，直播间里那些一直追问的弹幕，他也装作没有看见。
“没错，舞蹈的确是神幻迷离，令人莫测，这也是一大盛事了，而且寓意鲜明！”
在临近傍晚晚饭时间的时候，跟随着喇嘛在寺里吃了一顿斋饭的张扬跟何曼随后又来到了后院的一间屋子里，而且很快之前那个主持晾大佛活动的肯布走了进来。
无人机被张扬暂时放在了屋子外边，在空中对整个大召寺的全景进行了拍摄，同时也带着诸多粉丝领略着之前张扬没有带大家去看过的地方。
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