姚贾道：“可有实证？”
儒家弟子道：“文王行仁义而王天下。”
姚贾道：“可偃王行仁义而丧其国，礼治用古不适今。天下七国多是用法，非礼，此为实也。”
儒家弟子不好反驳，用法治国确实是现实，只是秦国的法比其余六国更完善，顺应历史潮流所以秦国强大。
“法从何来，‘法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已’，是为道生法。可为有道之法和无道之法，有道之法天下大治，无道之法盗贼多有。是故，道为天下‘法’。”道家弟子论道。
姚贾回道：“无为而治，姚贾不敢否决，可真若无为，贵族豪强势力随之膨胀壮大，百姓如何？战乱频发，民不聊生。于百姓何益？”
“既然道家无为，你又为何有为的去修道家之学，岂不自相矛盾乎？”
“此言大妙。”台下又是一片叫好声。。
道家弟子坐下，道家既然追求无为而治，无为是顺其自然的意思，那他刻意的去学习，确实与无为相悖。
若是道家高人在此，会说：无为而无不为。
.