“这么晚了，不知阁下，拜访我所谓何事？”叔孙通看着田忌询问道。
田忌的地位虽然不比田郸的高，但是他出身于田氏家族，而且也是身受齐小白重任，叔孙通知道以后要想在官场上混的如意些，这田忌他是断断不能得罪的，还需要讨好之。
“慕名先生而来！”田忌抱拳对叔孙通说道。
叔孙通呵呵一笑：“我有什么名声啊？你贵为桓王谋臣，声名远扬，称为毒士，而我叔孙通的名气与阁下相比，就显得微乎其微了！”
“名气乃外人传的，但是在下听闻先生所为，发现，先生乃圣人也！”田忌看着叔孙通说道。
叔孙通听到后，嘴角一笑，这是第一次有人夸奖他的人品，圣人是什么？那是人品高尚之人，其次才能无人可比，才能被称之为圣人。
而他叔孙通可谓是臭名远扬，当人们听到叔孙通后，下意识的评价那就是十姓家奴。
一般人当个三姓家奴，那就已经是十分可耻的事情了，而他叔孙通乃是十姓家奴，前前后后十个主人。
这种人能称之为圣人？如果田忌对旁人说道叔孙通是圣人，恐怕旁人会说田忌睁着眼吹捧他叔孙通。
但是田忌是何等的地位？而叔孙通又是何等地位？田忌乃田氏家族，又得桓王青睐，而叔孙通充其量只是刚得到桓王的欣赏，而其名声乃臭名远扬之人，两者差距是相当的大，他田忌有必要吹捧叔孙通吗？
吹捧叔孙通又给他田忌带来任何利益。
“先生虽然臭名在外，但所行之事，乃圣人之为啊，田某是十分的佩服！”田忌对叔孙通说道。
叔孙通沉默了，他知道田忌所指的是什么，田忌看着叔孙通说道：“让好人做好事容易，但是让坏人做好事，这是相当的难，而先生所为就是这事情啊！”
“就算当年的开创儒学的孔丘老前辈，都无法做到这一点，而先生却做这个事情，田某得知后是十分的佩服！”田忌对叔孙通说道。
‘孔丘’儒学的开创之人，同样被众人称之为圣人之人，他之所以被称为圣人乃是因为他开创了‘有教无类’的观点，虽然后来他的那些后辈们，都把他这个观点给扔了，不过他是开创了这个观点。
因为面子原因，孔家的学院也一直奉行着这一主张，也是因为遵守了先人之训，孔家学院出来过很多平民出身的人物。
在叔孙通来到了营丘后，田忌就去了解叔孙通这个人，他知道齐小白对叔孙通这个人感兴趣，可能过不了多久，这叔孙通就会在内阁与他一起共事，到时候也是同僚，既然同僚相处，那就要相互了解。
所以田忌去查阅叔孙通这个人的资料，这一查，倒是查出来很多污点，不过田忌不在意这些，毕竟他被称之为毒士，有这种称号的人，污点未必比人家叔孙通的少，臭名未必没有叔孙通的臭。
而这一翻阅，田忌发现了叔孙通真正的厉害的一点，这是别人没有观察到的，叔孙通一直教导蠢材成才，恶棍去行好事。
叔孙通也是收了很多恶棍，当然这些恶棍，比起来那些十恶不赦的恶棍还是差了点，毕竟人家真正的恶棍也不搭理他叔孙通，毕竟能恶到一定的境界，也是十分有地位之人。
不过即使这样，这做的却也让田忌是十分的佩服了，其实齐小白只看到了叔孙通尽力尽责的去教导徒弟，却没有去看到叔孙通真正所做之事。
那就是让蠢材成才，让恶棍成为好人，行真正的儒家之道。
这是田忌佩服的，而这个世界真正的研究儒家还有多少人？他叔孙通绝对算一个。
田忌知道齐小白讨厌儒家，其实他田忌也不喜欢儒家，但是田忌比齐小白更了解一点，那就是现在的儒家就是挂着羊头，卖着狗肉，只是一群披着儒家外衣之人，四不像，并非真正的儒家之人。
而田忌讨厌的原因也是因为这一点，那就是现在的儒学之人，基本上都是这种人，而像叔孙通这种真正了解儒学之人的并不多了。
即使是孔丘的传人，也未必有他叔孙通了解的儒学多。
叔孙通听到田忌的话后只是一笑：“人之初，性本善，人为什么成为恶棍，无非是后天因素，而我只要有所为，依然可以让他后天从恶棍在转变成善人！”
“所以我才称先生为圣人也！”田忌看着叔孙通说道。
“圣人谈不上，只是做一些力所能及的事情，这大争之事，善人太少了，只靠说仁义道德，是根本行不通的！”叔孙通对田忌说道。
这就是叔孙通与孟轲不同的样子，孟轲用嘴去说，去传播自己的仁义道德，而叔孙通却是做，儒学里面包含着仁义与道德，虽然大争之世里，这些理论与见解并不受到待见，但是叔孙通知道这种东西不能丢。
如果丢了，人和兽类还有何区别？
但是他也知道，去说这些东西，没有人会听的，这大争之世里，谁会去听这些？众人们追求的是如何变强，如何称霸天下。
所以叔孙通没有像那些大儒们一样，靠嘴传播，当然叔孙通其实也不喜欢那些大儒，虽然同为儒家，但是叔孙通觉的他们只是一群腐儒罢了，不懂的变通，而且也没有了解儒学的精髓，只学仁义道德这些东西。
儒学的精髓并不知道，而叔孙通要做的，那是不用嘴去传播儒学，而是靠行动去传播。
如果他能把弟子中的恶棍变成善人，当然他也不追求