“真心，或称为清净之心。此心本来清净圆明，只因烦恼所攒，不能显露。习禅的目的，就是要断除烦恼，体证自己的真心，是为“明心见性”。”
“佛无高下，亦无捷径，搬柴运水，吃斋念佛，皆是佛事。”五祖眼中带着智慧的神色，经文妙吐，引人沉醉其中。
“敢问五祖，可有佛经存世，弟子想时常体悟五祖妙法。”一名佛门弟子突然开口问道。
五祖摇头道：“吾不出佛经，但有《修心》一书可做翻阅。”
五祖是“不出文记”的。但有弟子觉得他“口说玄理，默授与人”。听法的弟子将他的言行记录，整理成书之后，取名《修心要论》。
不仅如此，刘杰更是知道五祖重视心的觉悟，也正因此，曾和心学圣人王阳明讨论心学，两人皆有所悟，现在看来，五祖怕是已经是传奇了，就算是妖神，一对一也能打个平手。
五祖讲禅，讲的不是刘杰听不懂的佛经，而是心学，这么好的一个机会，刘杰自然选择留下来。
王阳明的心学是自我掌控，明悟本性，而五祖的心学，更加提倡向善，明显带有佛门色彩，不过刘杰都听的津津有味，吸取其中经验，用来弥补自身缺点。
五祖大概讲了两个时辰，直到天色渐暗，这才向众人行了一个佛礼，随后离去。
刘杰也起身，回到厢房，用过送来的饭菜后，便听到暮鼓晨钟响起，原本还算热闹的白马寺顿时安静了下来。
日间原本激动喜悦的心逐渐变得平静下来，不少人都渐渐睡去。
第二天，清脆的板响声让不少人在床上醒来，随后是晨钟暮鼓，僧人们走出房门准备早课。
首先是《大佛顶首楞严神咒》，简称《楞严咒》。梵语首楞严，译为一切事究竟坚固。在念《楞严咒》之前，还要先诵与此密切关连的阿难赞佛发愿偈十八句。依《朝暮课诵》顺序∶《楞严咒》后为《大悲咒》、《十小咒》和《心经》。
经文大多复杂难认，总之，相当一个和尚也不是那么简单的一件事，佛学院都是本科，而现在的和尚，放在过去一个个都相当于研究生！
经文将整个白马寺笼罩，大日升起，整个白马寺都增添了几分禅意。
早课结束，就开始用膳了。
哪怕腹中早已饥肠辘辘，面对面前的食物，一个个和尚都要做到不贪不瞋，不忘上求佛道、下化众生，要追随先圣先贤，整个过程中，几乎没有发出声音，来自各地的僧人仿佛早已经习惯了这样的生活，长期居住在这里，哪怕不信佛也难免会被这种氛围影响。
这些环节都没有拒绝其他人参观，但都要避免发出声音，影响到其他人。
参观了一遍这些和尚的早课，刘杰也不得不增加了几分重视。
这样的佛门，简直就是古代传销！
把你带到一个陌生的地方（野外），在加上其他人的精神轰炸（佛经洗礼），最后的结果往往要么是卖身那么就是供奉钱财（当和尚和香火钱）。
刘杰怀疑，现代传销是不是就借鉴了和尚的这一套手段。
佛门大会依旧在继续，这一次是为了弘扬佛法，各名高僧出现，为他人讲解佛法，同时各寺主持也纷纷齐聚白马寺内，商议佛门未来。
而在白马寺更深处，禅宗六祖汇聚在一起，在他们面前还有一名沙弥打扮的僧人。
“阿弥陀佛，居士生有慧根，可愿为我佛门圣子，执掌佛门？”三祖念了一句佛号，率先开口问道，本以为以他的身份肯定手到擒来，不想沙弥却只是冷笑。
“你们这几个大和尚不地道啊，当初说佛门欢喜佛一脉缺少传承者，想让我来传承佛脉，那个时候可是求爷爷告奶奶，我卢姥爷就想吃点亏当个和尚，现在我到了佛门，你们又想让我当个狗屁佛子，下一步你们是不是要让我当如来啊！”卢姥爷愤怒的骂道，现在还想让他相信这几个秃驴，那是做梦！
六祖那个不是明心见性之人，些许辱骂丝毫不放在心上。
四祖手结佛印，脸上做欣喜道：“居士悟得本性，当真大洒脱，大机缘。”
“阿弥陀佛，善哉善哉。”
“此乃我佛门之喜。”
见到这几个大和尚脸上的神色，卢姥爷急了。
“喂，你们这几个秃驴，还不快把我放了，不让我现在就撞死在这里！”
“阿弥陀佛，居士明悟本性，得如来之力加持，磨难不加，因果难覆，何须寻死？”六祖面带满足之色，眼中智慧之光绽放，卢姥爷只感觉自己冥冥中的智慧在不断的增加。
同时，一段段记忆也在脑海中出现。
“如来转世三千六百世，今日，三千六百世宿慧开启，我佛门当掌一纪元。”六祖的身躯被冥冥中的力量抹去，但依旧面含微笑，仿佛得到了大洒脱、大欣喜，最终，只剩下一座金身遗留，作为留在世上的最后证明。
“禅者，心灵也，吾赠你一句，时时常拂拭，勿使染尘埃，吾亦去亦！”
留下遗言，五祖也步了六祖后尘，只留下一具栩栩如生的金身。
随后是四祖、三祖、二祖，皆化作金身。
只剩下一祖。
“佛曰：众生皆佛？我曰：今日成佛。阿弥陀佛，世上无佛。”
眼角一滴晶莹落下，转眼间就被蒸发，只留下一座金身，面带慈悲。
“我为佛？我为魔？我心有怒火，佛便是魔，我心怀慈悲，魔便是佛。”卢姥爷