人类最初的交换是直接的物物交换，在参加交易的范围窄小、品种稀少的时候，这种交换是能够适应人类生存和发展需要的。
但是，物物交换的成立要以需求的双重巧合、时间的双重巧合和数量的双重巧合为前提条件。
因此，在交易的范围扩大、品种增加时，这种交换就显得非常困难，即使能够成立，也要耗费过多的人力、物力和时间。
交换效率的低下严重阻碍了商品生产的发展。
正如现在的娲氏族内部，就是将粮食作为一般等价物，现在部落绝大部分的商品都是国营的，由部落统一收上来，再以售卖的方式分配下去。
现在，部落以粮食作为一般等价物，以粮食作为交易物品的媒介，粮食便是财富的象征，这意味着百姓手里拥有过多的粮食，而国库粮仓里的粮食却无法聚集部落内绝大部分的粮食。
所以，陈昊才决定发行货币替代粮食（一般等价物），将人们手中那些用于日常交易的粮食都收归粮仓。
粮食作为一般等价物，在交易途中是会损耗的，甚至每家人存着用于购物的粮食，那些粮食就会保存不当为造成损耗浪费。
发行货币，将人们手中多余的粮食转移到部落的粮仓里，让人们把货币作为购买货物、保存财富的媒介，这样做，才能将部落每年生产出来大部分粮食收上来，部落才会稳定，这才是陈昊建造粮仓的初衷。
毕竟碰到天灾年，货币是不能吃的，而粮食是能让活命的，只要陈昊控制了粮食，就能稳定部落内的物价，稳定部落！
拥有足够多的粮食，陈昊才能快速地作出出征的准备，不用像之前那样总是为粮仓里的粮食不足而烦恼。
人类使用货币的历史产生于物物交换的时代，就像现在这个原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如十兽皮换一箩盐。
但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。
这种物品就是最原始的货币，牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。
货币最重要的特征是不容易获得，所以黄金白银，甚至是铜等稀缺的金属就被人类一直作为通用货币来使用。
用铜作为部落的钱币？
这是不可能的，部落现在还在使用石器，铜工具也不多，更别说是铸铜币所需要的相关技术了。
在这个原始时代，最具有稀缺性的物品是海贝，所以海贝就被原始人最早用来作为货币，可现在的陈昊连海贝的样子都没有见到。
所以，他打算造陶币，陶币容易大量铸造，给每一个陶币刻上一个印章，然后上特殊的釉和漆，凭现在部落的生产力（陶作坊归部落所有）和条件，族人自己很难仿制出来。
为了造陶币，他特意盖了一个“印钞工厂”，并安排五个人专门造陶币。
这种陶币并不是像铜钱那样小而平正，如果把陶币直接造成这个样子，陶币就容得摔碎，这肯定不行的。
所以陈昊设计的这种陶币就像一块中间有一个小孔的曲奇饼，一面是拱起来的凸面，另一面是平的面。
凸面有曲奇饼那样的花纹，这些凸起来的花纹还有防伪造的功能。
而平底面则是刻着面值、防伪印章，这样就能大大地提高防伪性能。
其中，最重要的是这些曲奇饼状的陶币都会涂上不同颜色的漆，不同颜色的漆，和陶币的大小，都能够清楚地让不识字的人知道陶币的面值。
给陶器上漆还能够保护陶币，能减少陶币在流通过程中的磨损，提高陶币的性能。
而且制漆还是当前部落的最高科技，除了娲氏族外，其它部落的制漆技术几乎一片空白，就算是娲氏族内部也没多少人拥有制漆的技术，这又能增强防伪性。
给陶币上漆不但能够保护陶币、显示面值、增强防伪性，还能增加陶币的美观性。
如果一个人要仿造陶币，首先他得拥有高超的制陶技术，还要伪造陶币上的印章，更要懂得制漆技术。
这一系列的高端技术，就不是普通人可以随便仿造出来的了。
当然，当部落发展到一定程度，制漆技术和制陶技术得到广泛应用后，这种上漆陶币还是会被淘汰的，到时就得铸造金属币了。
陈昊设计的陶币分为一角、两角、五角、一元、两元、十元，一共六种面值。
而一斤粮食的价格定价在五毛钱（角），十元等于二十斤粮食。
实际上现在部落里流通的商品中，因为粮食的价格不高，所以没有什么贵重物品是超过十元钱的。
发行货币的主要目的是用于流通，既然没有十元以上的商品，那么十元以上的货币就没有必要发行。
这六种面值的货币都涂着不同颜色的漆，而且大小不一样，就算是文盲也能很快地辨识其价值。
看着一批新造出来的陶币，陈昊很是满意。
这些货币外形像曲奇饼，有着各种鲜艳的颜色，表面的漆光滑平整、耐磨，就是一种比贝壳还漂亮的工艺品！
每一种陶币的底部还上了不同颜色的釉，釉漆结合，使它们更有艺术性、独立性。
陶币底部的面值的字体、印章清晰可见，尤其是那个“昊”字的印章更是十分帅气，仿佛是一种伟大的精神。
“这种货