拥塞的经络当中，太攀驾驭着真元，一点一点的，冲刷着那些拥塞之处，而在一次又一次的冲刷之前，这道身之上的经络，亦是一点一点的，在那连血肉胚胎都算不上的神胎当中，映照出来。
经络，处于虚实之间，是每一个生灵身上，都会存在的东西——那些至古血脉神胎，之所以强横，便是因为，他们从开始孕育的时候，在胚胎当中，便已经有经络穴窍，随之演化出来，并在孕育的过程当中，从母体当中，从天地当中，吞吐无尽的天地元气，而这些天地元气，不会衍化做真元，而是全数化作浩浩荡荡的生息之气，加强那神胎的本源。
正是如此，那些传说当中的血脉大妖，才是一出生，就有着强绝无比的力量，强绝无比的天赋，强绝无比的潜力。
如果是在天门当中，凝聚至古天蛇的真血，化作神胎，是太攀成就至古天蛇的第一步，那么此时，这血肉胚胎当中，道身所映照的经络，在那神胎当中出现，便是太攀至古天蛇的第二步——经络一旦产生，便意味着，那神胎，能够脱离太攀的这一具道身，自发的吞吐天地之气，到了这个阶段，太攀的这一具道身，才是真正的，可有可无的存在。
而最重要的一点是什么？是那神胎所在的地方。
那神胎所在之处，是天门之内，太攀不知晓，那天门之内，到底是什么样的所在，但在这天门铸就的时候，太攀就能够察觉到，他在吞吐之际，除开有周遭的天地元气，渗透到他的经络穴窍之间，那天门内部，同样也有微不可见的天地元气，逸散出来，而且那天地元气的本质，比之这浮生天地当中的天地元气，要高出不知道多少倍。
这也即是意味着，天门内部的‘天地元气’，对于神胎的孕育而言，绝对比这浮生天地当中的天地元气，要来得好，对于那神胎的孕育，也更有好处，甚至，比之于自己这一具道身当中，那随着吞吐所凝聚而成的孕养至古天蛇血液的精血，都还要来的重要！
而这，也即是意味着，太攀成就至古天蛇真身的可能性，更多了一分。
“早知有这般的效果，我早就自己将这一具道身当中的经络，崩碎一部分，然后以这种方式，填补经络，以此在那神胎当中，映照出经络的存在，辅助那神胎的孕育了。”太攀想着——至始至终，他都很清醒，相较于他这一具道身而言，那孕育在他天门内部的神胎，才是他修行真正的本质所在，是他修行路上，真正的核心，哪怕是那神胎，到最后也无法孕育出至古天蛇的真身，但比之于这道身，那神胎所孕育而出的真身，依旧是要强出无数倍！
也正是如此，太攀在祭炼法器的时候，才是依旧留下了那最为珍贵的，天之泪！
诚然，那天之泪若是加入到那七星弥天旗中，能够叫七星弥天旗的质地，更上一层，但问题在于，那七星弥天旗，是基于这道身而存在的，在这七星弥天旗成型的时候，那神胎之上，同样也裹上了一层‘胎衣’，那胎衣，才是太攀身上，那七星弥天旗真正的本质所在，以那上千的符文所构成的禁制，以及千倍于太攀体内的真元，才在那神胎上所衍化而出的存在。
那是近似于神话传说当中，与那些神话当中的生灵们，伴生而存的灵宝！
不，不是近似，而是切切实实，就是那伴生的灵宝——等到那神胎内部所孕育的存在，破壳而出的时候，太攀此时所祭炼出来的七星弥天旗，便会在顷刻之间崩解，然后，那神胎外围的胎衣，便会以伴生灵宝的姿态，显现而出。
源于至古的血脉真身，再加上伴生的灵宝，那个时候，才是太攀最为完整，最为强大的姿态，虽然太攀不知晓，这最完整的姿态，要到什么时候，才能够展现出来。
不过，说这么多，太攀天门内部的那神胎当中所衍化而出的，也只是他这道身经络的映照而已，乃是虚无的存在，在太攀保持自己这状态的时候，他那神胎，能够吞吐天门内部的元气，但当太攀脱离这状态的时候，那经络的映照，自然便随之崩碎，而太攀那神胎，自然也不会继续吞吐天门当中的天地元气。
对于此事的太攀而言，他要做的，便是尽可能的，尽量长时间的，保持住这样的，令那神胎借助那经络的映照，吞吐天门内部的元气，若是那神胎，能够在这吞吐的过程之间，衍化出真正的经络的雏形来，那便是邀天之幸，纵然不能，这吞吐的过程，也能够极大的加快那神胎的孕育……
而在太攀一心一意的，以真元冲刷周身的经络，以求尽可能的，在那神胎当中，衍化出这经络的映照，而后从那映照当中，诞生出真正的，独属于那神胎的经络的时候，太攀这一具道身所处的状态，也是一个极其特殊的状态——非生非死，不死不活，在这样的情况下，太攀自然也不会有梦境衍化而出。
而这样一来，何书文找不到太攀的梦境，自然也是理所应当，一个没有元神的肉身，一个‘死去’的存在，当然是不会有梦境衍生的。
……
时间一点一点的过去，当鸡鸣破晓的时候，整个朔方城，都是在这刹那之间，惊醒过来，而那莲心灯的灯火照耀下，那无数的七彩的气泡，亦是在这一刻