笔趣阁>仙侠修真>大理国外传>第六十一章、远赴定军山

这一行人终于到了这宫殿的最里面,茶几,桌椅、帷帐一个都不缺,就跟平常房屋没有任何差别。

众人进入到这房间,这洞庭鱼帮的人就毕恭毕敬起来,生怕有什么不妥,得罪神明。

段思平也就依样学样。在段思平回首望的时候,他发现了桌子上摆着的文房四宝,煞是好看。

“文房四宝”指笔、墨、纸、砚四类书画用具,已是今人皆知的常识。但“文房四宝”一辞源自何者?源起何时?却尚有未尽之解。比如《辞海》“文房四宝”辞目的说法,便是如此:“旧时对房谓书房,北宋苏易简著《文房四谱》,一名《文房四宝谱》,叙述这四种文具的品类和故实等。”

段思平虽说成长阶段没有受父亲的教诲,但母亲对他的言传身教从未停止过,段思平打眼看去,这桌子上摆的文房四宝便是,安徽宣城诸葛笔、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸及另外一个说不出出自何地的砚台。

此砚,温润如玉的质地,艳丽多姿的色彩,变化莫测的纹理,古朴自然的形状呈不规则,正中间的一个石眼,呈现球形青黑色,虽不及端砚眼之美观,但也亦为一奇。

莫不是青州府所出的红丝砚。

段思平把玩起来,一时间难以割舍。但看这堂纸上的人物肖像,栩栩如生,活灵活现,只是在领口和袖口中间似乎差了那么一点点。

段思平对绘画颇有研究,就拿起旁边的诸葛笔来,沾满了浓墨就在那上面画了起来。

这一点一滴,一挥一洒,就将那副画,点化的灵犀无比,比刚才更加富有神韵。

就在段思平继续欣赏之际,就听到“扑通”,他抬起头,单见前方跪满了洞庭鱼帮的人。

段思平不解为何,急忙放下笔,去拉他们。杨莜婷和云上飘等四人也赶紧去拉他们,可任凭怎么努力,这些人就是不曾挪步。

段思平急忙说:“这是为何?为什么要如此?”

朱长老就说:“段将军有所不知,这幅画的用意,是画出人物的领口和袖口,如此便是将整个作品完成了,领袖便就是作画之人了。”

段思平心中颇为不悦,他不知道此画是这用意,如果知道是这样的话,他断不可能提笔作画。

杨莜婷和其他四人笑而不语,没有一个人肯为他说话。

段思平左右为难,就再次试图拉他们起来。

洞庭鱼帮的人依旧是微丝未动,并异口同声说:“段帮主,不答应,我们就不起来。”

段思平实在不知道该如何作为,就答应了他们,待众人起身后。

段思平说:“我是大理人,一来不会打鱼,二来不会洞庭鱼帮的天罡三十二手,我恐不能胜任。”

这天罡三十二手,是当帮主的必要条件。帮主不会天罡三十二手,在帮中是难以服众的。

朱长老呵呵一笑,然后说:“谁说我们洞庭鱼帮一定要打鱼,我自任长老以来,就再也没有打过鱼。这里面很多人都多年不曾打过鱼,更不用说帮主了。”

“可,可我不会天罡三十二手。”

朱长老又说:“段帮主天资聪慧,六脉神剑都不在话下,区区的天罡三十二手,有什么难的。”

众人哈哈大笑,此事就算是了结了。

在总帮的几日,段思平便在三位长老的调教下,很快领会了天罡三十二手的诀窍。

说真的段思平是因为六脉神剑的加持才有领会贯通,不然他也没有那么快领悟其中的诀窍。

人世间从没有不透风的墙,江湖上很快就传遍了,段思平并没有将七星灯运往洞庭鱼帮。

那些旁门左道自然不比那些大门派,所以他们并未前往洞庭鱼帮,而是留在了昆明,以调查七星灯下落。

也因为昆明分帮在朱长老离开前,做了一些行动上的部署,昆明将暂停打鱼晒网,自然也就找不到昆明分帮的人了。

可昆明之地上出现了一个自称玄修法师的人,背地杀害了很多江湖之人,以打探七星灯的下落。

这一事件报告给段思平之后,他们都知道,该来的总是要来的,如果玄修知道七星灯重出江湖,那也就意味着玄修法师知道七星灯已经不再大月国了,目前当务之急是找到打开那铁箱子的方法。

前情提到过,这七星灯第一个使用的是诸葛亮,所以就在朱长老的带领下,段思平等人便前往了诸葛亮的墓地,一探究竟。

武侯墓,即诸葛亮墓,位于汉中市勉县的定军山脚下,因诸葛亮曾获封武乡侯而得名武侯墓。建兴十二年,蜀汉丞相诸葛亮与魏司马懿在渭河两岸相抗,病死于五丈原军中,葬汉中的定军山下。北魏地理学家郦道元《水经注》中记载:“葬于其山,因即地势,不起坟垄”。现存墓冢系后代起封。

诸葛亮墓周围有定军山、少祖山下沿的九条小山岗环抱,九条山岗由青沟、罔子沟、井沟、斩地沟、田家沟、牛角沟、瓦洞沟、龙嘴沟八条小溪分割而成。墓前上岗三层,自定军山向西叠浪而来,约三里许至此成眠弓形,古称“三台书案”。从少祖山下六岗向东势若游龙,倏起忽落五六里,至墓后形成新月者半里许,传为墓之正脉。新月之下,眠弓之内,豁然开张平地三百余亩,左右前后九支环抱,其天造地设实为人工所不能者。

这几人一到此地,便叹为观止这定军山的山势,岗峦起伏,山环水抱,一片汉柏古松,清幽、古朴。大殿院中,有许多历


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