当然，就算从埃及政府这边敲不出资金补助，孟菲斯的祭司们也可以无偿征发本地的劳动力，慢慢地重建神殿和城市……为了堵死这一可能性，克里奥佩特拉女王又悍然下达了一道石破天惊的迁徙令，声称在大战之后，首都居民剧减、土地荒芜。故而要把孟菲斯城附近的数万百姓尽数迁走，用于充实首都人口。
——你们不是想要在孟菲斯这座宗教圣城搞自治城邦，玩“地上神国”，并且依靠着三千年来根深蒂固的影响力，认为不管哪个君主都拿你们无可奈何吗？好啊！那么我就把人都拉走，换个地方跟你斗！现在，城也毁了、地也荒了、人也拉走了，你们就在一堆遍地野草的废墟上去营造地上神国！
至于愿意跟着女王走的祭司，既然被剥离了信徒和传统根据地，短时间内也就只能乖乖当打工仔了。
对于埃及女王的釜底抽薪之策，孟菲斯祭司团自然是暴跳如雷，但又无可奈何，因为这都是合法的。
——得益于古埃及农村的公有制生产方式，还有托勒密王朝的苛刻法令，埃及的绝大部分土地在理论上都属于王室所有，孟菲斯城附近的土地也不例外。每个村庄都以契约的形式、以缴纳实物地租的方式租种王室土地，并且地契随时可以更改。农夫被严格管束在村社内，不得自由迁徙，其劳动受到严格监管，从法老的官吏那里领取种子、农具和牲畜。并且整个生产过程，从种植到收获、加工，都要受到官吏的监督与安排……简单来说。就是跟农奴差不多。孟菲斯城的神庙祭司之所以能够架空王权，把这片土地变成私有王国，是因为他们垄断了很大一部分的底层官吏职位，又有神明和信仰撑腰，可以欺下瞒上、私吞赋税，不把法老当主子，甚至伪造地契。把大片耕地收归己有。但麻烦在于，这些农民的合法主人毕竟是法老，如果法老一声令下要把农夫迁走。留下一片无人荒地，祭司们的权力也就无处施展了。
呃？你说祭司们已经修改了有关文件，把这些土地和农民都变成了自己的财产？嗯……这个，诸位“军纪严明”的叙利亚雇佣兵的锋利战斧。绝对会很有效率地“帮助”祭司们把有关文件再改回来。
当然。如果是在正常的年景里，祭司们完全可以发起一场抵制迁徙的民众运动，把这事给搅黄——不管是哪个国家的农民，都不会乐意背井离乡——可问题是，由于连续三年的庄稼绝收，再加上托勒密十三世法老的纵兵劫掠，已经让孟菲斯城附近的粮食仓储见了底，目前完全是依靠克里奥佩特拉女王的救济。才没有爆发大规模饿死人的饥馑。如果女王不再提供救济粮，本地农民最多再过一个月就要断顿……
——无论宗教的魔力再怎么强大。也没强大到能让信徒在家乖乖饿死，而不去别处领救济的程度。
而且，这一次大规模迁移的目的地，也不是什么鸟不拉屎没人肯去的穷乡僻壤，而是当时西方世界最繁华的亚历山大港……户口总是很有含金量的好东西，不知多少人还求之不得呢！
（大家想象一下，假如民国时代，政府出钱让西北山沟的穷汉们搬家去上海，想必应该会很乐意。）
虽然有些激进派的祭司，主张索性扯旗造反，用武力跟女王和“伪神”示威。可是，造反的粮食、兵器和军官又在哪里？信徒们参加造反的目标又是什么？为了让自己可以在老家饿死？
就算孟菲斯祭司集团跟上埃及的起义军有些联系，但上埃及那边同样也是连续两年庄稼绝收，只不过今年没遭战祸罢了，而且还没办法通过海路从外国买粮，一样是饿殍满地，处境糟糕得很。更何况，托勒密十三世法老三万大军的一日覆灭就是眼前刚发生的事，绝大部分养尊处优的祭司还没有这么健忘和疯狂。
所以，尽管孟菲斯祭司集团对此一百个不情愿，但最终还是只能选择向克里奥佩特拉女王低头。
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灼眼的烈日之下，站在吉萨高地巍峨高耸的金字塔旁边，望着扶老携幼向北缓缓而行的浩荡人流，以及远处村落被焚烧的滚滚浓烟，王秋忍不住摇头微微叹息。
公元前3100年，第一个统一埃及全境的美尼斯国王，在上下埃及的接壤之处建立了首都孟菲斯。这座城市掩映在尼罗河西岸茂密的棕榈树丛中，具有无与伦比的政治意义和象征意义。
之后的整整一千六百年内，数以百计的法老们都对这座首都付诸了极大的心血，把它营造得神庙林立，宫阙巍峨。后来，在古埃及的新王国时期，也就是约公元前1450年左右，埃及首都被迁到上埃及的底比斯。不过，孟菲斯依然保持着下埃及首府和宗教圣城的地位，朝拜香客摩肩接踵，繁华喧嚣不减当初。
然而，这座延续了三千年古老文明的辉煌城市，如今却要被人们废弃了。
——根据女王的谕令，凡是在孟菲斯郊外租种国有土地的农夫，在每人分发了十天的口粮之后，全都被军队驱赶和监督，整个村庄整个村庄地迁移到首都近郊安置落户。他们在下一次收获季之前的口粮和生活物品，则由政府负责提供——由于先前各路兵马的连番恶战厮杀，原本人烟稠密的亚历山大港市区和近郊，前前后后居然差不多死了二十万人，从而腾出了大量的生存空间，有的是空余田地和房屋安置这些人