笔趣阁>玄幻奇幻>恐怖的精神荒原>第一百五十七章 参观史前文明遗物展览室
了吗?

就像您刚才所说的,八神团一起创造了第一个创世土堆,然后生了一个蛋,太阳神从蛋里孵化出来。

而据我所知,所谓的太阳神应该就是阿蒙了,而古埃及人对太阳神是非常崇拜的,因为他们明白地球上所有的生机和能量都是来源于太阳的辐射。

不过我以前还真不知道原来埃及人还有一个创世土堆的神话传说,这个神话传说倒是非常的独特的啊!”

穆巴拉克这时候解释道:

“在过去,当西方的埃及学家面对来自各地的支离破碎的、各种各样的和明显相互矛盾的创世神话残存部分的时候,他们根据崇拜中心的不同把这些神话分成若干个系统。

这就是学界提及的来自孟菲斯城的“孟菲斯神学”,以及来自赫利奥波利斯的“赫利奥波利斯神学”,甚至还有来自上埃及和努比亚的“努比亚神学”。

这种划分的依据是按照尼罗河谷地,尼罗河三角洲和努比亚地区的地理形态划分的。

有时候,西方的埃及学家主张这些提出各种各样解释的崇拜中心,彼此之间存在竞争和矛盾。

但是,不管情况如何,这些各种各样的创世叙述,事实上有着高度的一致性,它们具有同样的基本主题,遵循相似的叙述结构。

地区性的崇拜中心,似乎只是向普遍认同的神学的基本内容中加入一点自己的东西,强调某些神明的重要性,或者创世的某个阶段或某个方面在整体上的特殊性,亦或是用他们自己的本地神明,取代其他神话版本中提及的另外一些神明。

通过这种方式,埃及各地的祭司提出了可供选择,而非彼此竞争的神学理论,这样就降低了不同宗教信仰之间发生斗争的风险。

这也是为什么埃及能够存在长达好几千年的独立自主的文化的原因,因为所有的古埃及人从最初还是非常团结的。

因而尽管不存在普遍认同的创世神话,但是对于创世是如何进行的,至少有一个共同的基础:

在努恩那无限的黑暗海洋的深渊之中,一个神苏醒了,或一个神筹划了创世。

凭借他的力量,他自己或他的化身变成了被造世界的许多要素,从而创造出了第一批神明,创造出了从水里浮出来的第一个土堆。

此后,太阳第一次升起,给曾经黑暗的地方带去了光明。

而我们刚才所看到的那块阿布辛拜勒石板,实际上正是我所说的对这种最基础的神话要素的描述。”

李玉龙点点头,说道:

“我明白你想说什么了,不管埃及的各地有什么分歧,但是他们都拥有统一的文化。

他们的创世神话尽管有非常小的分歧,但是在总的源流上,他们对于创世神话的认识是一致的。

所以也就是说古埃及实际上还是一个统一的国家,而这种统一就来自于他们文化上的统一性。

我想我这么理解是正确的吧?”

穆巴拉克此时双眼冒光,对李玉龙可以说是青眼有加,他非常恭敬的问道:

“先生,我想问一下,您是从事什么工作的呢?”

李玉龙笑着回答道:

“我是剑桥大学历史学院专门研究考古学的,以前我是研究埃及学,现在我在研究克苏鲁学。”

穆巴拉克这时候马上意识到自己碰到行家了,他非常小心的说道:

“我真的是有眼不识泰山了,先生,刚才我弟给您名片的时候,所说的话依旧有效。

我有一些非常有趣的东西,那些东西不但值钱,而且非常有历史价值。

如果您感兴趣的话,您可以打电话给我的!”

李玉龙心有灵犀的点了点头,然后对穆巴拉克说道:

“我明白了,穆巴拉克先生,那请您继续为我们讲解吧!”


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