反而是胡地主这样的土地主，哪怕他再恶毒。他与林熙菡的利益是一致的，地主阶级的思想也是一致的。
当然也有胡地主本来就是没干过什么杀人放火的恶事儿的土地主，比及三棒头这样从底层爬上来，野心极大，又擅长伪装的人安全多了。
清明节，祖祭的时候，国公府再一次对姑苏老宅发起了攻击，说是国公府为嫡支嫡系，乃是名正言顺的的族长人选。而老宅说为族长是为族人追求利益的，为族人服务的。需要品德高尚的贤良人居之，而国公府的大老爷，儿子出卖宗族。陷害族人，老子外养外室，私生女，大大违背了宗族的家规家律，莫说做族长。就是逐出宗族也是应该的。
事情闹得极大，不仅闹到衙门，惊动了今上，牛老太太还哭诉到太后处，惹得天下人耻笑。
最后今上和太后亲自做主，国公府和姑苏林氏分宗。国公府一脉族地为京城，姑苏林氏一脉为姑苏。
族人到底心系祖上，大多数族人还是跟着林二老太爷回归姑苏林氏。只剩下少部分还依附国公府在京城谋生的族人不得不留于国公府这一支。
此次事件国公府和姑苏林氏谁也没获胜，两败俱伤，唯有今上得益，卖了两府人情，还得到姑苏林氏的忠心。最后还减掉了保守党牛党的部分羽翼，简直是大大的欢快事儿。巴不得天下世家天天有这样的好事儿。
当然今上这等精明人也以此为例，如法炮制了几次，狠狠打压几个世家，让各党世家子老实多了。
现在今上的棒子就是不听话，给你分宗，你家宗族再厉害，分得七七八八，还有一条心吗？
今上欢快了，林熙菡却是不欢快的。
姑苏林氏和京都林氏分宗，林熙菡留在姑苏留不得。
可是不知道是国公府的忽视，还是姑苏林氏的手段，国公府的人没有提及国公府七房这支的处理。
国公府既没有提出接林熙菡回国公府教养，也没有将林玉煊夫妇从祖坟迁到京城。
反而是为林国公的遗址坟地大打出手，闹到了朝廷，又一次让今上做了个决定，林国公逝世心归故乡，葬入姑苏，而京都再建一个衣冠冢。
林玉煊夫妇的坟地本该归国公府新坟地，可国公府装聋作哑，林熙菡又年幼，拿国公府毫无办法。
最后求救于崔氏外祖和义父薛虬。
二人直接上书朝廷，斥责国公府无德无良，今上大怒，斥责牛老太太不慈，国公府大老爷不仁不义，直接让林玉煊这一支归入姑苏林氏这一支。
可就是这样，今上还是无法让林玉煊这一支不承认牛老太太这个生母，林熙菡不认牛老太太这个祖母，再者今上已经训斥过国公府，再次打国公府的脸面，就寒了臣子的心了。
故林国公留下分给七房产业以及崔氏嫁妆，今上也不好从牛老太太取出归于崔氏或者薛氏托管，反而只能让三府按照大胤遗孤律法来办。
也就是说将林玉煊夫妇分得产业及崔氏嫁妆造册存入银号，让银号专人管理，而契书一式三份，一份归于衙门，一份归于姑苏林氏宗族，一份归于薛氏、崔氏、国公府三家共存。而嫁妆册子则原稿在衙门，副稿在银号，手抄稿，四者各有。
这种做法，薛氏、崔氏、国公府当然都是不满意的了。
崔氏特别是崔老太太觉得国公府一直怠慢自己姑娘及外孙女，不然不会祖坟都不让进，外孙女还留在姑苏，没到京城。就想着一定要自己保存，不然牛老太婆这个黑心肝的，指不定会怎么折腾败掉七房产业。
要知道银号托管嫁妆，但是那些庄子、铺子不过是管着契书，管理人员自然还都是国公府的人。
国公府的人完全可以败掉这些产业，比如说铺子他们可以趁着这个时间一次性租赁五十年，然后林熙菡拿到嫁妆时候，根本无法用，这不是有苦难言吗。
而薛氏代表的是林熙菡，林熙菡当然很不满意，圣上这般做代表着自己的教养和出嫁问题还是由国公府做主的，这样一来岂不是林熙菡任人宰割，国公府完全可以将自己嫁个自己人，那时候自己的嫁妆还不都是国公府的。命不知道能保赘年。
按照大胤的律法，林熙菡出嫁后，死后有子，嫁妆归子，无子丧或子皆夭折，那些产业从新收归娘家。
同样的到底，国公府也是大大不满意。本来这些产业，七房分到的产业，完全可以无视，其他几房分掉算了。而崔氏嫁妆，更是要等林熙菡出嫁或者夭折，崔氏一脉才能追究。可是那都是十来年后了，到时候说得清还是说不清都是两码子事儿。
本来到嘴的肥头却要从嘴里扒出来，国公府能满意吗？
特别是牛老太太，她当七房没了，就万事皆空。她万万没想到，这时候被死掉的林国公摆了一道。他竟然给今上留一封分家遗书，说道自己死后，若是国公府分家，要将七房那份留出来，族田族业归宗族。国公府私产私田这份皆作为林熙菡嫁妆，让林熙菡出嫁用。
简直是气死牛老太太了，本来想着搞死七房。就万事皆空，国公府通通属于她亲生儿子，没想到老头子竟然打着送给旁人家，也不打算给他们亲生儿子。
牛老太太躺在家里躺了三天三夜，不甘心的哭诉到太后皇后处。让后宫