谈话结束之后，老杨头给了王烨一个包裹，王烨打开一看，里面都是一些有字的布片。据老杨头说，这些布片都是那位先生留下的。
回到自己房间之后，王烨认真的看起了布片上的内容。看过之后，王烨越发的觉得惋惜，没能见到那位先生，对王烨来说绝对是个不小的遗憾。
那些布片可以说就是那位先生的遗书，他自己命不久矣这件事，他比任何人都清楚，他也非常清楚，这些村民依然需要自己的智慧。
所以他便留下了遗书，希望后来人能通过遗书继承自己的智慧。
那位先生在遗书之中，详细的记录下了，很多他认为有用的信息，其中就包括他对村子的规划。
他的很多想法和王烨不谋而合，包括结寨自保，以及如何帮助村子恢复生产等等等等。
王烨相信，如果那位先生当初没有死，那么这些村民后来一定不会过得那么惨。
不过王烨既然已经对村子有了规划，那么那位先生的遗书，能起到的作用就已经很小了，最多它也只能起到一些参考作用。
真正让王烨在意的是，那位先生在书写遗书的时候，使用的文字。
在来到小山村之后，王烨很轻易的就被村民们定位成了读书人。可是王烨自己却不敢轻易承认。
因为他毕竟不是这个世界的人，即便王烨通过和村民们的交流，已经发现了他们双方使用的都是同一种语言，但是他并不能肯定双方使用的也是同一种文字。
看过了那位先生的遗书，王烨发现，这个世界的人使用的文字，就是我们常说的繁体字。
王烨年少之时，学过很长一段时间的毛笔书法，所以他在书法和繁体字的使用上都有不小的造诣。
看过先生的遗书之后，王烨这才有底气认下读书人的身份了，即便他没看过这个世界的经-典，但是至少他是识字的，在封建社-会，只要是识字就可以勉强算是读书人了。
第二天，王烨就开始帮助村民恢复生产，其中最关键的一步，就是要制造生产工具。
现在村民们手中的工具，用来耕田还行，但是想要打造武器，营造村寨，那还是差了很多。海侯六匠之沧海遗墟
如果不详加考证的话，很容易就会得出一个结论，那就是因为秦末的战乱，标准化生产的技术就此失传了。
很多-人认为，秦人标准化生产技术的失传，是我国古代冶金技术的倒退，和难以估量的巨大损失。
可是事实的真相可能不是这样，秦朝标准化生产技术的关键，在于模具的大量应用，可是在秦亡之后，模具依然还在中原大地上被广泛应用。
如果标准化生产，真的仅靠模具就能实现的话，那么王烨可不会认为在之后的两千年，就没有人往模具上想过。
王烨认为，标准化生产技术的失传，不仅不是中-国古代冶炼技术的倒退，反倒是秦汉交替之时，冶金技术提升的证据。
如果说秦朝还处在青铜器时代，那么汉代就是铁器时代了。铁器和青铜器在铸造技术上，一个非常大的区别就是，铁器是不能直接浇铸的。
这么说可能不准确，准确的说，用模具浇铸出的铁器是没有实用性的。
因为铁器在被浇铸出来之后，其内部的裂纹，气泡，夹渣，晶粒不均，偏析等缺陷非常的多，如果直接拿来使用的话，那么铁器的脆弱将让人绝望。
所以铁匠在打铁的时候，才一定要反-复锻打，就是为了将以上缺陷去除，或者是减弱。
真正让秦人技术失传的原因是，随着冶金技术的进步，铁器的性能已经完全超-越了青铜器。
如果说在秦朝，因为秦人卓越的技艺，他们青铜器的性能还能与铁器相当，甚至是超-越铁器的话。
那么从汉朝开始，青铜器便已经全面落后于铁器。如果可以的话，王烨自然也是希望能有铁器用的。
可是现在，他既然没有制造铁器的条件，制造更加易得的青铜器就是一个不错的选择了。
王烨和那位老先生，在这一点上的想法是完全一致的，就是先制造青铜器用来恢复生产，等到这座小山村有了生产铁器的能力之后，再淘汰青铜器。