笔趣阁>军事历史>绯红官途>第449章 一分为三看问题
三,在华夏古代传统文化中有体现,在西方哲学家的观点与论述当中也有体现,只是他们没有鲜明地提出来而已。比如,老子的《道德经》说:一生二,二生三,三生万物。在古代,三的繁体字又通于参,参就是参与,即第三者参与到矛盾双方之中来,对矛盾双方进行调和、沟通和转化工作。事实上,《易经》中的阴阳相交思想,儒家的中庸、道家的守中、佛家的中道,都是一分为三观念的具体体现。”罗观说得兴奋,自顾自地喝了一杯。

刘铁良和刘振旭父子面面相觑,罗观不仅仅是个搞经济的好手,在理论方面也毫不逊色啊。

“那西方哲学家对一分为三是怎么说的?”刘振旭问道。

“亚里士多德曾经指出,德行就是中道,是对中间的命中。过度和不及都属于恶,中道才是德行。与儒家中庸所体现的一分为三思想如出一辙,黑格尔的正、反、合,也充分体现了这一点。”罗观说道。

“世界上的事物都是一分为三的。水的气液固三态。地球的地壳地幔地核三圈。细胞的细胞膜细胞质细胞核三层。鱼的鱼头鱼身鱼尾。植物的根茎叶。物体的长宽高。时间的早午晚。物理的冷热温,军事的敌我友,宇宙的天地人。地球的两极和中间。大、中、小学,领导、一般干部、群众,企业主、管理人员、工人,任何事物的高中低三个层次。”罗观说道。

罗观的口才这下子真的让刘振旭震惊了。他想反驳都一时无从下嘴。

“说实话,盲目地、一味地、机械地坚持一分为二的观点,曾经给我们党的革命建设事业带来了极大的损失。”罗观说道。

刘铁良听得是瞠目结舌,这罗观也太大胆了,这种话也说能出口,这如果在公开诚说这话,一定会被人揪装柄,上升到政治的高度,罗观的政治前途就会受影响。

刘铁良研究过党史和社会主义建设史,觉得“一分为二”正是党不断发展壮大的重要的理论指导,正是这种思维方式,让**员看问题更全面,思维加缜密。

“一分为二,让我们的思维陷入了非黑即白、非反即正、非好即坏、非左即右的怪圈当中,最终是非此即彼、顾此失彼、厚此薄彼,导致我们的政治经济生活总是在一种大起大落的过程当中,思考教育大轰大嗡,城市建设大拆大建,可以说,我们就是在一分为二思想的指导下,一路折腾过来,差一点把我们华夏的精气神折腾没了。”罗观说道。

陈少芳鼓起了掌,说道:“小罗说得太好了,太对了。我想想,我爸那个时候吃亏就吃亏在这里了,那时候把人分为造反派、保皇派,或者是分为左派、右派,其实好多人是中间派。我爸当时要是当个中间派也就没事了。”

“陈阿姨说得真好。其实在我们生活中,有好人,有坏人,也有不好不坏的人。而好人也有缺点,坏人也不一无是处。在任何一个单位,有特别优秀的,有特别捣蛋的,但大多数是既不优秀、也不捣蛋的平平常常的人,而正是这一部分人撑起了一个单位的工作。如果忽视了这一部分人,你这个单位的领导就不称职。”罗观说道:“其实,辩证的思维绝对没有错,但我们过去的错误在于,把一分为二的观点过度地拔高了,有很多时候把一分为二代替了全部的辩证法,就为一分为二就是辩证法。”

“我就喜欢听小罗讲话,有道理,能说服人。”陈少芳与罗观喝了一杯酒。

“不错,小罗,年轻人很有思想,振旭你们今后得多联系,多沟通。”刘铁良说道。

“老刘,我看,小罗肯定会是你的好帮手,要不你选他当秘书吧?”陈少芳对刘铁良说道。


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