“我们的房子也和他们的房子相邻。”巴纳夫回答道。
“巴纳夫先生您说得对。事实上，第三等级就是一个虚假的概念。”塔列朗主教开口道，“三个等级，这种划分都是在胡扯，只是有些笨蛋居然都信以为真了。”
“您这是什么意思？”西耶士皱起了眉头。他的成名作就是《什么是第三等级》。如今塔列朗竟然说“第三等级”是一个虚假的概念，这自然让他不太高兴。
“先生们，请看一看我们西边的那个邻国，如今这个世界上最为成功的那个国家吧。再想一下，特权到底是什么？”塔列朗说。
“我不明白您的意思。”西耶士说。他没能跟上塔列朗的思路，这让他越发的不喜欢塔列朗了。
“特权，归根到底，就是获得好生活的优先权。”塔列朗说，“传统的贵族，靠着出身，享有这种优先权。但到了近代，这种出身优先，已经在很大程度上行不通了。即使没有革命，出身的优先也必然，甚至是已经转换成财产的优先了。”
看到西耶士似乎有点不太服气，塔列朗又笑了笑道：“就以我本人为例。我出生在一个小贵族家庭。我出世的时候，没赶上好时光，家族早就没落了。往日的财富，早就落到了那些犹太人的手里，除了一个词缀（指的是名字中表示其贵族身份的“德”字），什么都没有了。我们家的生活并不比一个第三等级的体面人好，甚至于还远远不如他们。因为他们更有钱。钱就是特权。”
说到这里，塔列朗稍微停了一下，好让大家消化他的话。这样过了一会儿，他便继续道：“我们来看看英国人吧，英国有贵族吗？有的，英国有不是贵族的体面人吗？一样有。那么英国有一无所有的暴徒吗？当然也有，哪个国家会没有那些一无所有，因而也亦无所惧的穷人呢？那为什么，在英国，就可以有不流血的‘光荣革命’呢？”
“为什么？”西耶士问道。
塔列朗笑道：“因为英国人明白，金钱就是权力，权力就是金钱。这两样东西之间是可以相互转化的。一个人既可以是贵族、同时是教士、也同时是财主。这当中不存在不可跨越的鸿沟。”
“就像主教大人您这样子？”西耶士带着讽刺的微笑问道。
“是的。”塔列朗不以为忤地笑了笑道，“只有贫穷，才和特权有着深深的鸿沟。贵族应该意识到这一点，应该向那些体面人敞开权力的大门。而那些体面人也应该和贵族们结合在一起，让体面人分享权力，让贵族分享财富。最后大家都得到了想得到的，这就是英国强大而稳定的原因。
一直以来，我都在试图说服国王和其他的贵族，希望他们能效法英国人，让所有的体面人能达成一个同盟。
但是在法国，蠢材实在是太多了。贵族中有阿图瓦伯爵这样的还活在中世纪的僵尸，他还以为可以按照中世纪的做法来统治法国，一点利益都不愿意让给那些有钱的体面人，却不知道，钱就是力量。那些有钱的，更准确的说，是有力量的体面人，怎么可能任由他摆布？
还有奥尔良公爵这样的自作聪明的蠢货，他不自量力地就随意地打开了封印着魔鬼的瓶子，却不考虑将来怎么收场！难道我们真的要和那些无套裤汉分享权利和财富？法国的财富虽多，也没法均分给这些群氓。但如今，奥尔良公爵却把他们放出来了，让他们看到了自己的力量。他们一旦意识到了自己的力量，就不会不用它来为自己谋求利益。但他们要的，我们给不了，因为他们是要过和我们一样的日子！这绝不可能！
无论是贵族，或者是有钱人，他们天然的就应该达成一个神圣的联盟。然而因为固执、愚蠢以及该死的傲慢和野心，他们却都走上了邪路。一个顽固地不肯前进，哪怕前进本应该能给他们带来更好的生活；一个则不计后果的放出了魔鬼。
如今法兰西因为这些蠢货的缘故，已经陷入到了巨大的危险中。我认为，如今国王已经不能再挽救法兰西了，能够挽救法兰西的就只有在座的诸位了。这就是我现在出现在你们面前的原因。”
西耶士瞪大了眼睛盯着塔列朗看了半天，然后他了口气道：“主教大人，您是法国的马基雅维利，是一个毫无信仰的人。”
“不，西耶士先生。”塔列朗一脸认真地说，“您对我存在偏见。我的确并不真的相信上帝，但我热爱法兰西。”
“主教阁下，”巴纳夫道，“我对您的信仰并不感兴趣。我知道您因为主动去拜会伏尔泰（伏尔泰因为激烈的反对天主教而被革除教籍）而被申斥过。而您向红衣主教阁下忏悔了，据说忏悔很真诚。不过我们对这些都不关心。我关心的是，现在魔鬼已经从瓶子里被放出来了，如何才能把它们再装回去。关于这一点，您有什么可以教导我们的吗？”
“要想把已经出了瓶子的魔鬼装回去，自古以来就只有两种办法。”塔列朗立刻回答道。
“哪两种？”
“第一种是所罗门王的方法，靠着自身的力量压倒魔鬼，迫使他们进入到瓶子里面去。另一种办法，就是渔夫的办法，用谎言来欺骗它们，引诱他们自己钻进瓶子里去。”
“作为以为主教，您居然用异教徒的故事来打比方。”西耶士忍不住