成天乐在妄境中所见，与现实中苏州的场景是否一样？当然不一样！他从未去过的地方，怎会一草一木都那么清楚呢？他曾经借助画卷能够做到这件事情，但那是画卷的神奇而非他本人的神通广大，只不过是修为到达一定的境界、可以消耗神气法力去催动画卷的妙用而已
但是另一方面，成天乐在妄境中看见的场景又显得那么真实自然，可以说全是他的脑补，却不是凭空的脑补，是基于对苏州人烟景象的了解，而合理的填补了他所没有涉足的空白那小桥流水人家、江南chun光景象，看不出一丝破绽来，就像在一幅画卷的留白处再创作，风格是和谐统一的
比如现实中，可能只是一片正在建设的工地，成天乐在妄境中所见却成了杨柳垂岸的池塘这个结果也让成天乐想起了兑振华所说的话，大概明白了是怎么回事，他在妄境中能看清从未去过的地方，那是因为他想看见，基于自己对苏州的了解，推衍创造出更多的新场景来
他内心中觉得那些地方应该是什么样子，那么看见的就是什么样子这有点像在做梦，但经历可比梦境要清晰多了妄境中一切感受，都如现实中一样真切无差别
当成天乐将现实中的苏州都走过一遍之后，回到古宅后园中静静的定坐，他并没有修炼法诀，而就是在这种入定的状态下沉思就像人生需要面对选择一样修行到这个境界，他也在面对着一种有意无意的选择
原来妄境的玄妙如此能见想见的一切，感受又是那么真实自然他该怎么办呢？这不是在考卷上填写什么标准答案，只取决于一个人真正的心xing习惯与行止风格，甚至与思考无关
有些事情，想也没用，甚至事先不可能去想比如某人早上出门，可能不会琢磨去哪个售货亭买什么牌子香烟这类的问题只是走在路上一摸兜没烟了，很自然的进一家商店问有没有他抽的牌子？成天乐本就是不会纠结的人，当他多少清楚了妄境的玄妙之后，紧接着又进入了妄境中的苏州——他想验证一件事
既然化妄之境是元神所构建那它就应该能依心念化转成天乐在妄境中又走到了他曾经自行填补完整的地方，果然，场景变了，变得和现实中的姑苏一模一样这正是成天乐心中所想，他要还原真实的姑苏场景，那么妄境自然发生了改变，以一种玄妙的方式随着他的心念呈现
成天乐这次在妄境中做的事情，就是把上次所走过的路又重走了一遍，一切场景随心念变化移转，又变得与现实完全一致他为什么要这样做？其实也没有考虑太多就因为一直以来的习惯，他曾经要在画卷世界中完成的事情，很自然的也要在妄境中完成，就像一种心愿的圆满
做完这些，成天乐用了一个多月，当他退出妄境仰望星空时，发现星星的位置几乎没什么变化，刚才的妄境经历在现实中不过是一弹指的光yin成天乐笑了，这笑容看上去傻乎乎的非常开心他印证了想印证的东西——无论是谁能掌握这种玄妙的元神世界，拥有如此不可思议的神通享受，都会非常开心的
接下来成天乐展开了画卷，又一次进入了画卷世界
成总为何要这样做？因为他已经知道了化妄之境的玄妙，而且在他的心念中，修炼化妄法诀进入的就是画卷姑苏，那么这个画卷世界同样也可以成为他的妄境此法宝本身就含有这种妙用，只是成天乐以前的修为境界未至，不知道这么运用而已
如今修炼化妄之法，一样可以借助这幅画卷，而且他还有一个未完成的心愿，就是将画卷里的姑苏世界完全打开，不是靠妄境中自己的心念填补，就是还原画卷世界的本来面目那些在妄境中、现实中走过的道路，画卷世界里还要再走一遍
换一个人可能会觉得这傻小子有点缺心眼，但从修行历练的角度，如此修炼根基才是最扎实的，也等于让曾经的修行发愿真正圆满
同样一段路，这傻小子走了三遍，而且每次所见的情形都有所不同因为画卷世界的情形是超出现实时间的一种自然推衍，大概的景象相同，但与现实里的姑苏也不完全一致首先是时间季节不同，至少草木的生长状态在细节上就不一样
御形之道是要将万物清晰的呈现，而成天乐所用的心意功夫就是不刻意去想这个世界应该是什么样的，让画卷自然展开他此刻尚不清楚，这么选择是至关重要的，也许对于他能否破妄大成并无影响，却对掌握这件法宝起到了决定xing的作用
这画卷是一件仙家神器，原先并不是属于成天乐的，成天乐只是偶然得到了它换另一个人也同样可以使用，比如訾浩、比如梅兰德，先后都进入了这个画卷世界，各有各的感受但是这样的仙家神器，与真正的拥有者之间是应该有神念灵引的，在某种意义上就相当于他元神的一部分
如此才算真正能掌控这件法宝，不会轻易失去或者被人夺取以成天乐现在的修为，想直接在神器上烙下自己的神念灵引是不可能的，只有以某种漫长的方式去祭炼它而这个祭炼的过程，恰好就是完整的打开画卷中的姑苏！
不是用臆想去填补，而是依自然的推衍让画卷世界自行演变，直至完整的呈现
自古以来恐怕没人做过这种事情，这指的并不是祭炼一件法宝，而是这么去逛苏州可以想一想，一个人在一个城市中可能生活很多年甚至是一辈子，但他也不可能毫无意义的走