第六十二章
法律与天地规则！！[求推荐！收藏！]
听到这里，吴正邪却是笑了，“严姐，我明白了！”伸手替严静抹去眼角的泪痕，吴正邪续道，“既然是误会，那就让它过去吧，反正被揍又不是头一次，以前好几次被揍，受伤都比这次严重得多，我不是照样挺过来了？没什么的。请使用访问本站。”
吴正邪这话听得严静的心里狠狠一揪，认真道，“正邪，我不准别人伤害你！你也不能让别人欺负！答应我，如果再有人想伤害你，你就用法术对付他们！就像对付程忠一样！”
“用法术？”吴正邪压根儿就没听后面那半句，因为他被严静说的前半句给吓了一大跳，“严姐，这法术可不是随随便便就可以动用的，特别是我们修行中人，老天是一直看着的，乱动法术倒是没什么，可如果用法术伤害普通人，老天是会降下惩罚的！”
“老天的惩罚？”严静美眸微皱，沉默片刻后无比慎重地说道，“正邪，老天是看着的，我相信，如果你用法术为非作歹，我相信老天会降下惩罚，但如果你用法术自保，同时又不伤害普通人的性命，老天肯定会理解的。”
“他能理解？”吴正邪摇头失笑，右手牵着严静，两人一起坐到吴正邪的‘床’边，“严姐，你读过《道德经》吗？里面有句话是这样说的，‘天地不仁，以万物为刍狗’，严姐你想想，我们人类也属万物的一种，这老天都把我们全部当成狗了，你想想，几条狗打架，他会闲得没事，来评判是谁先动的手吗？”
听到这话，严静不由得白了吴正邪一眼，“正邪，真不知道你这身法术是怎么修的？竟然把人家圣人老子的《道德经》理解成了这个样子？”
“咦？你还真读过《道德经》？”吴正邪顿时惊讶了，在他看来，这《道德经》虽堪称中华道家文化鼻祖，但真正拜读过的人却是不多，这其中又以道士、和尚等人居多，即便是有普通人拜读，那也是抱着好奇的心态而已。
女人拜读？吴正邪还真是没想到。
惊讶中的吴正邪不由得想听听严静的理解，而严静也的确没让他吴某人失望。
其实，严静在第二次遇到吴正邪，特别是见到吴正邪对付行尸的神奇手段之后，她便回去查阅了大量的资料，其中，道家文化鼻祖之作《道德经》肯定不能放过！
她不但看了，而且还在网上找了很多很多关于《道德经》各章节的解说，其中就有吴正邪刚才那句话的解释。
“我当然读过！”严静自信地说道，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这句话是《道德经》第五章中的前段，这第五章的全文是‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。’
这句话的真正含义在民间争议很大，但我查阅了近百种理解，最终归纳出了这句话的意思。”
说着，严静看了吴正邪一眼，发现那厮在认真倾听的时候不由得心下微喜，“天地本无仁慈可言，仅仅是将万物视为一个受它支配的玩物，不予理睬；具有大智能的圣人也无仁慈可言，仅仅将如何管理百姓视为第一要务，对人民的痛痒也不闻不问。
天地之间就如同一个容器，里面越空虚，所盛东西就越不会出来，若是经常去搬弄它，即便没有多少东西，也很容易让其中的东西掉出来。
正如，百姓一旦见多识广，君主对付的办法就会越来越少，不如让百姓安守现状，君主也安守现状，就能使国家太平。
自然界无所谓感情，你这能顺应自然，圣人所*劳的是天下大事，对百姓的个别事务没有精力去关注，圣人追求的应是大仁大义。
总之，这一章实际是告诉人们君主的治国方针，不要顾及小事，不要事事*劳。”
说罢，严静回头，却见吴正邪那厮撇了撇嘴，“怎么，我说得不对？”
“没什么对不对的。”吴正邪摇摇头，续道，“你对那句话的理解是你的想法，而我对这句话的理解又是我的想法，到底谁是对的，这得去问老子！老子都死了几千年了，怎么问？所以，任何人对这句话的理解都可以说是对的，也可以说是不对！”
“这”严静被吴正邪这歪理说得美眸圆睁。
但吴正邪却没有理会严静的神色，依旧自顾自地道，“其实在我看来，老天根本就没有人性可言，为什么呢？因为它根本就只是一个法则，一个规律而已！它不是生命，自然没有我们人类所谓的‘情感’，所谓的‘正、邪、善、恶’之分。
我们现在生活在这普通社会之中，感受不到天地的那种法则，但我们可以从另一个方面来比较，社会，同样有他的规则！就像是我们中国，各种法律的组成之下才形成了秩序，这和天地是一样的，国家无法则乱，天地无规则毁！
社会中，触犯法律之人会受行法律的惩罚，而天地同样，若有人去碰触了它的规则，它同样会降下惩罚！
另外，我们修行中人本就是逆天而行，何为逆天？逆天就是违逆天地法则！我们不想被天地法则所控，想摆脱它，想凌驾于它之上，所以，我们修行被称之为逆！
如果把这天地法则分成许多个等份，和世间法律一样，它会视你违逆它的轻重来判决降下的惩罚轻重。”
一席话出口，原本还很