大明的法律，说起来是很不错的，大明律在历史上的地位还是不低的，在法制史上面具有划时代的意义，可这部辉煌的大明律，自从制定以来，就没有能够被很好的尊重过，成为了皇帝个人的工具，锦衣卫、东厂和西厂，任意的解释大明律，滥用刑法，已经令朝廷官吏和老百姓，失去了根本的依靠了。
苏天成清楚，统治者制定法律的目的，一来是维持社会治安，惩治犯罪，二来也是为了维护自身的统治地位，利用法律来消灭潜在的对手，限制对手的所有言行，让自身的统治地位更加的牢固和合理，按照这个范畴理解，这不能够说大明那些皇帝是错误的。
可苏天成的认识不同了，法律的尊严，必须要得到维护，法律是国家颁布实施的，强行广的，执行的部门，只能够是专门的机关，法律的执行，必须有着足够的尊严，任何人都不能够随意违反，若说都察院的职责，重点是针对各级的官吏，那么法律就是针对所有的老百姓了，包括官吏的违法犯罪，都是要严肃处理的，这一点，古人早就有很好的解释了，秦国的商汤，行王子犯法庶民同罪的思想，引发出来的震动是不一般的，也是迅速帮助秦国富强起来，一统天下的基础。
苏天成绝不会设置什么锦衣卫、东厂和西厂这类的机构，也不会设置什么太监，他需要的是用制度来管理天下，只有这样，中原大地才能够真正的领跑全世界。
要做到这一切，需要自律，譬如说苏天成自身，他可不会设置什么皇宫，也不会要求什么三宫六院七十二妃等等，老婆就是目前这些。已经足够了，也不需要多大的地方，大不了一个大一些的院子，就完全能够居住了，打铁需要自身硬，这也硬在自己身上，若是自己都带头了。不奢华，不设立什么皇宫，下面的官吏还有什么可说的。苏天成维系自身的统治，不需要什么天赋神权，不需要过度的神秘自身。
大明的法律实施，有着太多的问题。首要的问题，就是没有专门的法律机构，府州县都是知府、知州和知县担任法官，他们既要负责民生的事宜，也要负责法律问题，因为没有什么经济发展的指标，所以府州县的官吏。重点就是钱粮和断狱之事，试想一个依靠科举当上官员的读书人，没有书读大明律，没有完全熟悉法律，就来担任法官，就来决定老百姓之间的纠纷，判决老百姓的生死，这是不是显得过于儿戏了。
苏天成要改变这一切。他心目中的法律机构，独立于官府，成为另外的一套机构，这个机构专门负责审理事宜，这个机构不受官府的左右，依照大明律来独立断案。
苏天成的思维，颇为符合三权分立的思想。但又不完全相同，行政权、立法权和司法权，不可能完全分离，一切的权力。都掌握在苏天成的手里，这也是按照目前的实际情况来明确的，或许若干年之后，真正的三权分立会到来，但不是现在。
当然，行法治的理想人员，苏天成早就想好了，那就是张溥和吴伟业。[
术业有专攻，从事法律工作，必须要有一定的专业知识，绝非普通人理解的那么简单，可在如今的时期，专门从事这方面研究的人员是不多的，就算是朝廷里面的刑部和大理寺的官员，都不一定说的上是非常专业的，因为这些部门完全是按照圣旨来办事情，加之有锦衣卫和东厂的干涉，随意的曲解法律，他们也是可奈何的。
在苏天成的内心，都察院和大理寺，几乎都是独立于『政府』部门之外的，在地方上不接受官府的直接领导，属于一条边系统，垂直管理，只不过都察院属于苏天成直接管理，直接对苏天成负责，刑部和大理寺直接对内阁负责。
法律部门是需要大众化的，绝不能够神秘，尽管说老百姓的认识还没有上升到那样的高度，他们的内心里面还是认同青天大老爷的，可这样的观念，必须要从现在开始扭转，苏天成相信，只要自己坚持下来了，经过几十年甚至上百年之后，老百姓的认识一定会发生根本『性』的改变的，会相信法律和依靠法律来维护自身的权益。
这是一个漫长的过程，绝非一朝一夕能够达到的目标。
张溥和吴伟业进入到厢房的时候，两人还在议论有关官吏的设置与俸禄的事宜，这件事情的讨论，引发了很大的争执，每个人都有不同的看法，也都有着各自的理由，一时间难以形成统一的意见，也正是在这样的讨论之中，众人的认识在出现细微的变化，他们切实感受到了，苏天成的思想的确有不同于常人之处，这是京城里面的崇祯皇帝远远比不上的。
待到两人恭恭敬敬的站在面前之后，苏天成也没有啰嗦，开门见山。
“张大人，吴大人，我考虑让你们来主持刑部和大理寺的事宜。”
张溥和吴伟业感觉到吃惊，这是很正常的，在朝廷里面，刑部和大理寺的确重要，但相比较来说，吏部、户部甚至是礼部，地位都更高一些，更不用说内阁了，当然苏天成如此的安排，两人也不会说什么的。
苏天成没有等到张溥和吴伟业开口，继续说下去了。
“有一个观点，你们都是知晓的，那就是王子犯法庶民同罪，这个观点，几乎没有谁提及，那也是因为官吏和士大夫，有着特殊的权力，《礼记》上面已经记载了，礼不下庶士，刑不上大夫，故而官吏和士大夫阶层，总是觉