矿工们在惊诧之后便是惊喜，大量的新火炭被发现，这意味着
诶不对，那是邻居家的不是我的。
“北方来的人有本事啊！”
在岭南方面，凡是向北方的都是北方人，严谨的地理派系，认为昆仑西荒是西方人，商丘、陶唐是中原人，那么天尽头和海市乃至波谷山大人国都可以算东夷人，然而岭南的自由主义者认为
凡是不在岭南的，都是北方人。
越是向南方，这种想法越多。
什么？昆仑三部？毫无信用的北方人！
什么？青邱国？婆烦的北方人！
什么？商丘市场养牛的人？愚蠢的北方人！
入眼中所见，除去我家就是北方人。
虽然厌火国看起来接近南方，但是他们确实是在南大荒的范围里，甭管近还是远，进入了岭南区域内，他们的思维习惯自然和其余岭南人一样。
“去，去比翼的旷野，找二八神人们吧，看看能不能请人家北方人帮个忙，帮我们在这里找找矿？”
“是啊是啊，老这样塌方也不是事。”
“诶，生活艰难”
义均瞪着眼睛，看着那些矿工们开始商量去找二八神人的事情，气的耳朵里都冒烟。
当年你对我高攀不起，但我还是来了！如今对我爱搭不理！
几个意思！
厌火国主虽然有些尴尬，但是面对“气”冲霄汉的义均，还是解释道：“您虽然是传说中的人物，我们也是一直都相信且支持您的，但是您看，这一来二去，三来四去，五来六去”
“塌了不少矿了，但是火炭还没找到。”
“您说这里有，我们相信，肯定是相信的，但是找就找不到，这也没有办法啊，您看看我这嗓子，现在没火炭吃了，连火都喷不出来了。”
厌火国主张开大嘴，试图把自己那已经完全喷不出火的嗓子给义均瞧瞧，但是义均并不是口腔科医生，自然愤怒的回了一句。
“你们这身体，正常的人能吃火炭喷火？”
不过山海内奇奇怪怪的人太多了，于是厌火国主自然表示，您这正常人的标准是什么？按照中原来看？那确实是不正常，但是中原也不能代表山海啊？
谁还没有个自己的活法？
这山海里有长着兽耳的，有长着翅膀的，有胸口穿个大洞的，有尾巴是鱼的，有两个头的，有长得和山一样大的，有吃毒虫的，还有阿古斯的德莱尼的远方亲戚，相比之下我们只是身上黑一点，吃点火炭，嘴巴里能喷火，其他的已经很正常了吧？
你不能因为我的习惯怪了一点就对我进行人身侮辱。
义均被这一番话说的没了脾气，但是他坚持认为，只要按照他的方式去寻找火炭，就一定能够找到，并不需要什么北方人来帮忙，如果连自己都找不到的话，那些北方人又有什么本事能够找得到呢？
“不是不相信您，只是现在，大家伙都有点意见了这样啊，我们去找那些北方人，让他们来帮忙找找，如果能找到，那很好啊，该给您的辛苦财货也会给的，不会少，但如果他们找不到，那大家的不满和怨气也会少了很多啊！”
厌火国主给义均分析厉害，表示咱们就去试一试，不行再回来，到时候肯定没有人再给您唱反调到处捣乱了。
义均想了想，觉得有道理。
“行！那我也去看看，什么北方人，还找火炭”
义均哼了一声：“我都不懂的东西，还有人比我还懂？”
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哗啦！
黑漆漆的煤矿被挖掘出来，妘载捏在手里，巴掌大的石头丑不拉几，但却带有闪烁的光泽，显然是品质十分高的煤矿。
煤是有煤化程度的，一般来说，煤化程度越高的煤，质量就越高。最低的“煤”就是泥炭，又称草炭，最高的应该是无烟煤。
有优质煤用自然比用劣质煤要好，比翼的旷野是一处藏着巨大宝藏与财富的地方，在南方大荒，这种巨大的旷野可不多见。
基础勘察煤炭的方式，在没有仪器辅助的情况下，用“视石、视土、视草木”的办法，毕竟仪器如果坏了，或者出了故障，人不能总是依赖高科技。
《颜山杂记》卷四：“凡脉炭者，视其山石。数石则行，青石、砂石则否。”
这大概意思是说，含煤的地区，都是沉积岩的分布区，在找煤时，首先要观察岩层是否属于沉积岩。
其次，必须要在这几种沉积岩层中，寻找到能夹生煤层的页岩。所谓“数石则行”，就是说，找到页岩就找到煤了。
至于看土，《天工开物》言：“凡取煤经历久者，从土面能辨有无之色。”
《颜山杂记》也说“察其土有黑苗”。
明代的《物理小识》则说：“外记孛露，有土能燃，可作炭用。”
而看植物，《天工开物》又有言：“凡煤炭不生草木之乡”、“南方秃山无草木者，下即有煤”。
不过这种寻找方法也有疏漏，因为有些地方下面有丰富的煤炭，但上面却也长着茂盛的草木，不过这些草木之中，会有“某种草木”比较特别的多，这也是煤的标志。
这种植物叫做“指示植物”，不仅仅是对于煤矿来说的。
《山海经》中记载着一种名叫“蕙棠”的植物，它只生长在金矿附近；
南北朝地学著作《地镜图》曾记载有“草茎赤秀，下有铅”、“草茎黄锈，下有铜器”。
这属于“物质的次生扩散