一颗红心，两手准备。
这是每个国人都熟知的口号。
事实上，宁卫民也是这么做的，他不可能把所有的宝都压在一处。
所以除了两所美院这头儿，他还专门去求了康术德帮忙。
让老爷子给他引荐了几位想挣外快的玉器厂技师。
然后以更详尽细致的要求，当面画出了草图。
最终说好以每件三元的价码，请他们做一百件石雕工艺品。
至于他定做的这些东西，其实都是后世已经由市场充分验证过的商品，无论外宾内宾都爱的玩意。
具体说来就三样，城楼和挡。
不用说，由老爷子来做中间人，宁卫民当然放心啦。
于是为了全师父的面子，二话不说，当场就一人给了五十，算是定钱。
而这么一来，那这老几位可就非常满意，相当高兴了。
个个都拍宁卫民的肩膀，挑着大拇指说他为人痛快。
本来他们还有点看不上这活儿，带着股子抹不开面儿的别扭，登时就一扫而空了。
当然，这也是难免的，算是情有可缘。
毕竟京城玉器厂名声在外，那是什么地方啊？
那是全国名列前茅的玉器大厂，年产值过千万的创汇大户啊。
想当年，京城玉器行里，可谁都知道这样一句顺口溜。
“叫花子，潘秉衡，小辣椒，刘德盈，小诸葛，王大头，下三滥，是何荣。”
这并不是骂人的话，而是用每句顺口溜道出了京城有名的“北玉四大怪”各自的突出特征。这四位玉作大师，在建国后可都成了玉器厂的师傅了。
所以完全可以说，京城玉器厂自打成立那天起，就一直是北方玉作最高水准的代表。
那是获奖无数，人才济济啊。
宁卫民想让这些“北玉四大怪”的徒子徒孙，给他弄这样的小玩意，拿玉雕手艺去做石雕。
那岂不是杀鸡用了牛刀，谁能乐意啊？
石雕？那只能算是民间的玩意。
又脏又糙，根本卖不上价儿去，和玉雕差着老大节气呢。
也就是为了让老婆孩儿吃点好的，穿点好的。
这几位师傅才会卖康术德一个面子，勉强答应揽了这活计。
可也别说，天大地大人情大，再大也没有钞票的威力大。
好话客气话说再多，真不如宁卫民把“大团结”拿出来这么一拍。
这“大团结”绝对是名符其实啊。
所有人看它的面上，还就真的都“团结”了。
心气儿全都变得高高的。
走到眼下这一步，应该说宁卫民需要筹措的事儿已经准备的差不多了。
剩下还有两件事。
无非就是找街道李主任、边大妈，让他们帮忙组织一下家庭妇女们。
再做点布老虎、草编昆虫、红色的吉祥结什么的，作为丰富商品的填充补充。
也算是顺带着回报一下街道，给大家弄点福利，这没什么难的。
再有呢，就是解决产品包装的问题了。
宁卫民当然懂得“货卖一张皮”的道理。
有包装和没包装完全就是两回事，包装的档次一样能直接影响价格。
所以他还得跑一趟京城锦匣厂，看看有没有现成的盒子，或者询问下定做的价钱。
说起这玩意，其实本身也可以算是京城特有的一种工艺品。
锦匣，也叫锦盒、装潢盒。
自明代风行起来，宫廷里的工艺品为显示其贵重，就用锦匣做包装向达官贵人送礼。
不仅珠宝、古玩尘土各地的土特名产，也用锦匣装饰起来以标示其名贵。
随之在民间制作锦匣的手工作坊不断扩大。
从清代后期到民国初年，是京城锦盒最为兴旺的时期。
在前门外和琉璃厂一带共有锦盒作坊三十多家，专为古玩玉器、珠宝首饰做包装。
重文门外一带也有二十多家，专门制作一些价格低廉的点心盒、鞋帽盒、粉盒等。
此外，东城隆福寺街上有三多斋、志得斋、志明斋。
新街口大帽胡同有文华斋。前门外杨梅竹斜街有义华斋等。
需要说明一点的是，由于这个行业消费市场体量不大。
锦盒业从来没有大的作坊，都是连家铺，俗称“糊盒的”。
直到共和国成立之后，才把这些铺户的匠人都统一结合起来，成立了一个三百人的小厂子，算是形成了规模化生产。
至于宁卫民之所以不去商店直接选购，非要去厂子。
这倒并不是他图便宜，非想按照出厂价买货。
主要还是因为方便。
要知道，这京城锦匣厂的地址啊，就在前门外的廊坊头条，那是家门口儿啊。
宁卫民跟街道谈好了怎么合作的方式，顺带着不就溜达着去了嘛。
再说了，李主任跟那厂子的领导挺熟的，知道宁卫民想去看看。
就主动帮他挂了个电话，告诉他去了找谁找谁。
这一有关系就更不一样了。
宁卫民还能看仔细点，好好问问，到底有多少样式的盒子，又都是什么价钱呢。
结果没想到啊，这一去，可有了出乎意料的惊喜发现啦。
敢情就在宁卫民被那些梅花形、桃形、菱形、长八角形等糊有各色锦缎的盒子看得挪不开眼睛的时候。
他竟然偶然又发现厂里的一个七人车间，竟然在生产京剧的人偶。
那叫一个漂亮！
孙悟空穿黄靠穗子，锁甲衣纹熠熠闪光，头部戴虎尾翎