笔趣阁>仙侠修真>龙起洪荒>第五章 燃灯熬到头了

尹喜拜了一拜道:“今视圣人真姿超绝,望圣人略为尹喜指路,尹喜感恩不尽。”

老子继续问道:“你如何知道我是神仙?”

尹喜一听,知道老子考校,大喜道:“尹喜好观天文,略知变化。今月之初,和风立至,见紫气东来,知有圣人西行;紫气浩荡,滚滚如龙,长达三万里,知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕,圣人当为白发,是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵,圣人必乘青牛之车来也。”

老子颔首,数次试探以后,见其态度诚恳,所言真切,却是可度之才,而后他掐指一算,尹喜作为令尹期间,治理一方,人品端正,颇有无为而治的思想。

老子心中言道:“我无为而民自化,我好静而民自正。却是天意如此。”便怡然含笑答道:“汝知老夫,老夫知汝,当得度汝入门。”

尹喜闻言大喜,立即焚香叩首,行弟子大礼,做了老子的入室弟子。

老子在函谷关住下后,见尹喜心慈人善,气质纯清,于是融静修、服药、画符之效为一体,取其jing华而为尹喜著书,名为《道德经》。《道德经》写成后,老子对尹喜道:“老夫授汝《道德经》,分上下两篇,上篇为《道经》,言宇宙根本,含天地变化之机,蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。研习不止,苦修不懈,终有所成!”言罢,老子飘然而去。

函谷关乃是西方进入东方的唯一道路,乃是东西方门户,老子走了,尹喜留在函谷关,守护东西方门户,毕竟是守关之将,自有杀伐之气,尹喜结合杀伐,jing研《道德经》上下两篇,形成独特的剑修之法,后来形成特殊的一脉,名为蜀山剑修。

老子信奉无为而治,这蜀山剑修却是争生机一线,争生死一线,自凭手中剑,证得解脱果位,倒是有一些截教的风格,不知道是老子有意如此,还是无意造成的。

不过尹喜在此,倒是守得门户安全,让佛门不得东进。

随着这一场天大的机缘,诸圣闭关,准圣、大罗业位、还有较大部分的太乙业位神仙都得到了机缘,正在闭关,凡尘变得冷清起来,那些修为高的也都退隐,即便是洪荒世界,太乙金仙都算是一方老祖,不可能长年在外走动,即便是一个天仙,都是大人物。

当然,造成这个的原因,是因为洪荒世界依旧在缓慢的进化,需要无量元气,天地间的元气都被抽掉,支持宇宙的运转,还有就是在这个情况下,还有两位圣人登临圣位,也用去了大量的元气,所以此时的洪荒世界,元气稀薄,幸亏这一次洪荒大能都弄到了洞天福地,若不然这争夺资源,又要发生劫数。

在封神之后,截教没落,道教就被阐教把持,除了叛教的四位,其他都都留下自己的道统,什么崆峒派、青城派等等,元始天尊也不再坐镇昆仑,昆仑教被姜子牙的转世之身得了去。阐教道派作为正统道教,剩余的都被称作旁门。

当然旁门不等于不是大道,也是能够修得道果的,只不过旁门不占气运罢了。

至于西方教,释迦摩尼问世了,他坐在菩提树下悟道,成就一方佛祖,接引准提将度化的三千佛陀也交给他管理,当然还将燃灯赐下过去佛佛位,米勒做了未来佛,还有什么五方佛祖,都是与释迦摩尼相互克制的。

当然这五方佛祖之中,有一尊佛位乃是陆压的恶念化身,以金乌的身份来入得佛教,当然还有一位孔雀大明王菩萨,也是以执念化身的形式进入西方教,都是沈龙提点的结果,不过佛教讲究放下屠刀,立地成佛,越是恶人,度化之后得到的功德越是丰厚,这也算是一种双赢,两方不吃亏。

说道燃灯,就不得不说他的修为了,或许是被压制的时间长了,突然得了斩三尸大法,顿时一发不可收拾,用二十四颗定海珠,开辟了二十四诸天,功德圆满之i,终于斩得恶念,成为二十四诸天之主。

而且这还没有结束,从鸿钧讲道至今,是个人都准圣了,他却是苦无大法,不过这样也正好,他的道基坚固,所以才能够迅速斩得执念。自从斩了恶念之后,他心血来chao,觉得自己还有机缘,遂离开佛国,游历四方。

从天庭人间,从人间到诸天,最后再到幽冥,燃灯走了很多路,一副苦行僧的模样,衣服上打着补丁,手中拿着破碗,克制修为,到处化缘。

若非看到他化身是秃头,还口口声声说是要化缘,都要以为这是讨饭的乞丐了,不过这洪荒大千世界大了,什么大能都有,当年倒是出了一位以乞讨为道的乞丐,当年沈龙听闻,都愣了半响,佛教号称收录八百旁门,可能也收到了乞讨之道,将之加入到自己的教义之中。

终于,来到幽冥,燃灯看着十八层地狱,看到了奈何桥、枉死城、苦海、黄泉路等等,还有那些鬼哭狼嚎,受苦的神魂,顿时元神突突直跳,一种明悟涌上心头,这里可都是苦命的人,何不度化,进入无灾无劫的佛国之中?

燃灯一拍额头,脑后生辉,一盏大光明灯光照耀,燃灯大喝一声,无量佛光普照,段坐下来,开始讲道:

“如是我闻。一时佛在忉(dao)利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚


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