邵老二看着赵云那副古怪的盔甲，哭笑不得的说：“少爷，要是小人没看错的话，这副铠甲放在大清，那可是王公贝勒才能用的好东西。钢质色泽乌亮，隐隐泛出蓝光，是采用了日本人的百炼钢技法，每片鳞甲上都带有天生附带的花纹图案，这样坚硬程度不输板甲，重量却仅比皮甲稍重的上好铠甲，可谓是铠甲中不可多得的精品。不过，少爷现在可不是大清朝了，早就是洋枪火炮了，您还用这个挡子弹，估计悬！
赵云想想也是，这玩意跟头盔一样，防弹片还可以，直接抵御子弹，估计够呛！可是要是铠甲再加重，自己也背不动啊！
看赵云沉思不语，邵老二继续说到，“少爷，您还是派两个盾牌兵也身穿重甲，手持钢盾，在一旁保护您，这样估计能够好些！”
“有道理，咦！邵老二你脑子挺好使的吗？你是怎么想出这招来的？”
“呵呵，少爷您忘了小的在清军中当过兵，那时的哨长身边就有亲兵是专门为其挡子弹的。”邵老二不好意思的说道。
“嗯，不错，不错，这个法子好，不过两个不够，我要派八个，这样才能全方位保护我嘛！”赵云只顾自说自话。
邵老二在一旁听的一阵错愕！
试完了盔甲，赵云看着时间还早又拿起了一本古籍。这可是真的古籍哦！是问许副县长从县衙借来的，宜兴县的县志。
为什么要看县志？
因为赵云要找人，找三个非常牛的人物。其中两个还有些传奇、神话色彩。而这三个人除了最后一个，也是功绩最小的一个被人知晓外，其他两个都是名声不显。
他们三人分别是，周处、陈庆之、卢象升，他们三个都是宜兴人，不过不是同一时代的，但都是介于牛a和牛c之间的人物。而且他们还有一个共同的特点就是实诚，赵云想在他们身上学习一点军事知识，哪怕是一鳞半爪也成，马上要上战场了，赵云心里也急啊！
这也算的上是临阵磨枪吧！
先来说说“阳羡第一人物”，周处。
周处（236年~297年），字子隐。东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子，他爷爷也是官员，他应该算是官三代。
所以周处年少时纵情肆欲，为祸乡里，后来为了改过自新去找名人学习，浪子回头，改过自新，功业更胜乃父，在本地留下“周处除三害”的传说。
周处年轻时，为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云（其实周处青年时，陆云还只是个小孩，他的存在就是为了传达后面的话），他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕最终没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
后来陕北，甘肃一带的氐人造反，朝廷找到梁王去镇压，权臣们就要趁机把周处搞去做前锋，好借刀杀人。周处的一个好朋友就上书给皇帝，说周处虽然忠勇果敢，但是结怨太多，到时候冲杀时没有人愿意支援，肯定会白白丧命。请朝廷不要派周处去送死，可当时的皇帝就是那个有名的纳闷老百姓为什么不吃肉糜的晋惠帝，哪里理会这么多。周处的朋友又劝他以终养老母为由，辞去这个差使，周处慨然拒绝，表示忠孝不能两全，既然做了这个，就不能顾及私义，死也就死了吧。最终还是随军出发了。
到了前线，梁王就以周处勇猛为由，让他带五千人马去冲击敌营，一晚上连催三次命其立即进战，周处以五千兵力，对阵七万敌军。战斗从早上持续到晚上，直到腹绥肠鸣，弦绝矢尽，梁王也没有派一个士兵支援，可怜周处最后竟死在乱阵中。死前赋诗一首：去去世事已，策马观西戎。藜藿甘梁黍，期之克令终。
好吧！猛虎和蛟龙都出现了，赵云不得不怀疑这龙到底是什么动物？
龙在华夏古代文化中，以特殊的涵义占据了各个领域，并成为中华文化的精神象徵。
有关于龙的传说，就有夏朝君王孔甲曾经命令手下刘累养过龙。当时是一公一母，但后来母的死了，刘累就用龙肉侍奉孔甲。孔甲吃馋了，龙肉却没了，刘累就逃跑了。刘累就是现在刘氏这个大姓的始祖。
而日本人却喊着他们有龙的标本。
虽说在日本大阪速浪区的瑞龙寺，有条未长大的幼龙标本。但日本至少有两间瑞龙寺，一间是富山县高冈市的瑞龙寺，这件寺院很大，也是日本