这一年，村里有了不少变化。陈老三已经结婚，对象辞去了砖厂的工作，专职卖票，开了一年公交，手头里也宽裕起来。张春调到了县团/委，已经在县城结婚、买房，过年没再回老家，想必以后也不回来了。刘翠花挣大钱了，家里批了一块宅基地，也打算建别墅。而且刘翠花也变得炙手可热起来，听说三里五村的常有人到家里提亲。跟着梁惠凯打工的，跟着刘翠花去北京的，甚至家里有“双职工”的，这一年下来都有钱了，腰杆硬了起来。
所以，这个春外的多，劈里啪啦此起彼伏。尤其到了晚上，绚丽的烟花在空中竞相绽放，孩子们爽朗的笑声时时传来，热闹非凡。女人们闲着看电视，男人们打牌、打麻将，梁惠凯不会玩，而且后边有管家婆盯着，也不让玩，所以只能去师傅那儿看他给法器开光、加持、祭炼。
开光为道教仪式之一，择吉日把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到法器中，法器也就具有了无边的灵性。通俗点说，开光就是要把自然界的日、月、星的光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像、法器承接天地之灵气。所以，所谓的择吉日良辰首先要有阳光，使阳光照射到神像和法器上。
这天，梁惠凯按照师傅的吩咐，用红布把殿堂里三清神像的头盖起来，神像与神像之间用一根红线连接，一直扯到殿门外。殿门外有两根旗杆，红线绕过旗杆形成一个回路。两根旗杆的正中间放一把椅子，紧贴着红线固定一面大镜子，镜面对着殿门，目的就是要把阳光反射到法器和神身上。
准备妥当，张老道穿着绿色的刺绣法衣，开始清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫，恭请神灵汇聚法器，藉此借助衪的威灵。然后，张老道手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边踏罡步斗。
梁惠凯被师傅的肃穆、虔诚的神情感染，心里充满了对需要自己关切、爱护的人浓浓的爱意和最深切的期冀，仿佛在三清尊神的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一束束光芒。
仪式做完后，张老道一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。”梁惠凯答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。”张老道接着问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否？”梁惠凯答：“天下光明，神光普照。”……
眨眼睛就到了正月初五，这天是矿山开工迎财神的日子，但是梁惠凯不想开，没兴致，还不如跟着师傅学一点儿“望闻问切”的皮毛。吃完早饭，梁惠凯溜溜达达的去了师傅那儿。刚到道观，师傅迎面出来了，说是后山村的那个“天煞孤星”小寡妇的婆婆去世了，要去做道场。
所谓的阴事道场就是拔度亡魂，通过高功法师的秘密作用进行炼化，使其脱化人天。是升天还是下地狱，梁惠凯不知道，张老道也从不说，只是老百姓需要才一次次的重复。
梁惠凯也知道法事的大致程序，第一天要开坛、安灵，召请相关司职神灵降临法坛行功理事，召呼亡魂入坛。然后举“华幡接引天尊”，召请亡故灵魂，进入香汤沐浴。道师要站在灵前，唱诵“沐浴东井颂”和“清水度魂颂”，至于经/文的具体内容，梁惠凯就不知道了。
闲着无聊，梁惠凯鬼使神差的说道：“师傅，我跟着您去学学做法事？”张老道不解，问道：“你学这个干什么？对你一点用都没有。”梁惠凯说：“闲着也是闲着，给您打个下手。”
愿意去那就跟着吧，师徒俩匆匆忙忙的往后山赶去。这儿的冬天和北方一样，山上绿植很少，灰突突的。沿着谷底有一条乡间公路通往后山村，公路下是一条小河，小时候的冬天河里都是冰，那时候家家户户的小孩都用一块木板做成溜冰车。现在河里却没有冰了，孩子们也少了一项乐趣。
走了五六里的样子，到了后山村。小寡妇婆婆的灵棚搭在村口的戏台上，两人走近后，没听到哭声却听到了叫骂声。原来小寡妇打算过来吊孝，却被大伯哥和妯娌臭骂一顿，骂什么丧门星，扫帚星，克死了她爸爸，克死了几个老公，现在又把婆婆克死了，什么难听骂什么。
这么不吉利的人还往前面凑什么？难道还要祸害别人？所以，不仅她们家里的人，村里的人也没有人可怜她，甚至还有人跟着起哄，被连推带搡，连骂带打的撵了出来，现场乱作一团。妯娌不解气，骂道：“你个扫帚星，赶紧滚出这个村，不然村里老百姓都会被你克死的！”
大山里的老百姓相对淳朴，可淳朴的人只能说没见过世面，花花肠子少一些而已。尤其是刘喜柱的死，让梁惠凯改变了对老家人的看法，人性都一样，只有在利益面前才能看清真面目。所以，老百姓对小寡妇避之惟恐不及也很正常，何况是个漂亮的小寡妇了。
小寡妇哭都没哭一声，任由他们发泄。张老道大喝一声：“住手！”众人一看是道长来了，只好不再作践她。小寡妇一脸绝望，慢悠悠的离开了。李老大愤愤的说：“道长，不是我们不讲人情，你看看，自从她到了这儿，我们家就没有好过！再过一阵儿说不定家里的人都会被克死！”
张老道说：“你们家把她娶来的时候，当时就知道这码事儿，对不？当初你们不顾一切，现在怕了？早知如此，何必当初？”李老大说：