镶蓝旗，建奴八旗之一，建于万历四十三年，因旗为蓝色镶红而得名，镶蓝旗有三十牛录，由一名旗主，五名甲喇额真负责统帅，三十名佐领（牛录额真）指挥。
建奴当时分成五种颜色：红、黄、蓝、白、黑，他们认为红色代表太阳，黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。铁又生于土，有土就不要五色，故只有四种颜色：红、黄、白、蓝，称：女真人靠天吃饭，靠天种地、有水、有日，就能生存、发展。
所以用：黄代表土；白代表水；红代表日；蓝代表天，因此用天、地、日、水，对应蓝、黄、红、白，为人类四大基本元素。
镶蓝旗作为建州八旗之一，地位还是相当高的，因为它代表的是当年创办了建州的努尔哈齐这一系的势力，在阿敏的领导之下，一直也都非常的强势，非常的得势，可不是后世中被称下五旗地位最低的一旗。
阿敏他个人能力很强，但是也都独断专行，目中无人，不单止是招来了其他几位贝勒的嫉恨，就连旗中的其他几位甲喇额真也都对他非常的不满。
镶蓝旗也和其他的旗一样，每300人为一牛录，设牛录额真一人;五牛录为一甲喇，设甲喇额真一人;五甲喇为一固山，设固山额真一人，即是旗主，但是在阿敏他本身率领的镶蓝旗之中，五位甲喇额真只有两位是听从于他的，其他的都是对他貌合神离，这才会令他迅速的边缘化。
连本旗的势力都控制不了，所以他才会斗不赢皇太极，逐步的被皇太极逐出了权力的核心。
阿敏他在发现了这些问题后，所以他在来到了辽南这里以后，也都进行了一定的改革，希望能东山再起，但是还没有折腾出来成绩，刘家军的大军就杀过来了。
建奴能够以区区的一个建州三卫变成了今天如此牛逼的局面，这是因为努尔哈赤和努尔哈齐两兄弟英明的领导，他们创立了八旗制度
八旗制度是在归附日众，牛录激增的条件下创立的，这时的努尔哈赤已从人丁数十的小部酋长，经过三十余年的南征北战，招徕各部，环满洲而居者，皆为削平，国势日盛，成为辖地千余里，统兵数万的女真国汗了，但这距离实现统一女真各部的要求还相去甚远，为了使更多的女真乃至蒙古酋长率部来归，努尔哈赤仍采取恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临的方针，招抚和征讨并用，巩固现存的实力，恩养降服归顺的人员，对拒不投降的部落，努尔哈赤则遣军征剿，胁迫其归顺。
无论是对主动归顺的人员，还是被迫降顺的敌兵，努尔哈赤都予以编户入旗，将其分别编在各个牛录里，不贬为奴隶（只有明人例外），原来是首领的仍授予官职，将其属下编在其所统辖的牛录。对于主动来归的人，努尔哈赤更是从优奖赐，每当攻取一个部落之后，即将其属下人分隶八旗，允其本人或子弟统领牛录，带兵打仗，并可因功封授官职。
努尔哈赤即使对于世仇部落酋长、将官也抚恤恩养，即使对与建州矛盾最深的叶赫部，努尔哈赤在灭叶赫后，除杀了有仇的金台石和布扬古两个贝勒之外，对其他的贝勒、台吉等均赦免其罪。叶赫国中，无论善恶，皆全户不动，不使父子兄弟拆散，不使亲戚分离，俱尽数迁移而来。不**女，不夺男子所执弓箭，各家财物皆由原主收取。
这样的政策可是让建奴他们迅速的崛起，成为了这一片土地的主人，但建奴有一点他们十分明白，这就是他们可以吞并和融化比他们更小的部落，但是对于大明用这一招却是不行，因为大明大明人他是由整个大明做最后支撑，也有自己的文化和传统，不是他们轻易可以同化的，所以他们在对待这些关外各族的人，那是相当的优待，如果对上了大明人，那就是你死我活的下场，动不动就是屠城屠村的下场。
因为他知道大明人是他们无法同化，无法拉上他们这一个战车的，所以才会造成攻入了富裕的辽东和辽南以后，他对这个地方没有任何的建设，反而对地方造成了致命性的摧毁，许多的村落都被他们打成了平地，这就是刘布他们的大军在盖州登陆以后，许多当年的辽东人也都随军而返，看到的是更加苍凉荒废的辽南。
许多人看见了这样的场面，不免感到伤感，那就是当年富裕的塞上江南，竟然让建奴糟蹋成如此境地，百万的民众杀的十不存一，而数十座城市也都成为了废墟和村落，即使幸存的也都显得更加的衰败。
阿敏他率领他的大军直扑盖州而来，双方首先交锋的就是双方的前锋部队，无论是建奴还是刘家军都拥有不少的前锋部队，都是打前战的，这些前锋部队负责遇山开路，遇水搭桥，遇敌则阻，以防止敌人直接的冲击主力。
双方的前锋部队都是精锐的骑兵，所以他们相遇了以后，也都不打话，马上就厮杀了起来。
对于建奴最富传奇性的一样东西，就是他们凭借着十三副盔甲就起兵，打下了关外千里之地的女真汗国，他们又自称为后金国，但是大明还是喜欢把他们称之为建奴。
建奴者是因为他们乃是建州人，曾传闻其在辽东总兵李成梁府里面为奴，所以也有人称之为奴尔哈赤，虽然大明人将之称为建奴或者是鞑子，这都是蔑称，但是这也都没有妨碍他们力量迅速的扩张，迅速的成为大明最主要的威胁之一。
建奴给人的印象就是