在以前大明一直内受流寇之苦，外受建奴之欺，这叫内外交困，杨嗣昌他就提出了一个建议，那就是攘外必先安内，首先跟建奴和谈，双方达到和平以后，就抽掉所有能抽调的兵力，全力以赴的灭掉国内流寇，在国内的矛盾消除以后，再集结所有能集结的兵力，全力出关灭掉建奴，收复辽东。
现在国内的流寇就被灭的差不多了，已经是秋后的蚂蚱，蹦跳不了几天，但是又冒出了刘贼这一个更加强大，更加凶狠的敌人，但是刘贼他也都可以理解为国内的矛盾，同样也都可以用攘外必先安内的政策。
所以杨嗣昌他就建议，不惜一切代价，也要把建奴赶出塞外去，然后跟他们和谈，只有把他们赶出塞外了，才能跟他们和谈，这叫能打然后能和，如果他们只是求对方出去，不能把对方赶出去的，根本是没有何谈可言的。
在稳住了建奴，把他们赶出塞外以后，就集结他们所能集结的兵力，从江淮、湖广、山西、湖北等方向，对山东进行围攻，无论如何，也要拿下山东，灭掉刘家父子，山东就是天下的核心，绝对不可能允许这些叛贼在这里割据。
所以朝廷他很快就制定好了策略，那就是先不管刘家在运河怎么闹腾，也都不在乎他怎么封锁山东和封锁运河，先让他们闹，现在朝廷是集中所有能集结的兵力，先把建奴赶出塞外再说。
但是这时候他们又都出现了像兵部尚书张凤翼这样的坑货，整个朝廷都面目无光，更加令他们在对付建奴的时候，束手束脚，朝廷没有办法，只能坐视建奴在京城周边大举的烧杀掠夺。
建奴他们虽然现在不敢攻城，但是他们每天可是从这里出击，袭击附近的周县，劫掠了大量的百姓。
这些百姓被建奴抢走以后，从京城下赶过去，看见城上的官兵，纷纷的呼救，其泪涕俱下，呼救的叫声，声传数里，十分的凄惨，城上的官兵只能够强忍泪水，转过身去，却说什么也不敢拿刀出去跟建奴来干一架。
这些消息传到了皇帝的耳朵里面，他是十分的自责，再次下了罪己诏，这算是给天下臣民的一个交代。
崇祯皇帝他在大明十六个皇帝里面，都是十分另类的，要知道大明十几个皇帝里面，他们都是十分要面子的，他们可是宁死都不肯下罪己诏，因为这意味着可以令天下人责骂皇帝，指责皇帝，这是很丢脸的，是对皇权极大的削弱。
就连历史上有几个被评定为昏君的皇帝，他都死活不肯下罪己诏，宁愿被别人骂死，宁愿身负天下之骂，就是不肯下罪己诏。
但是崇祯皇帝他倒好，连续下了几次罪己诏，希望能够振奋天下的民心士气，谁知道即使皇帝下了罪己诏，昭告天下，结果他手下的将领还是不给力，连连的打败仗，令他的罪己诏没有起到预期之中振奋民心士气的作用，反而削弱了朝廷的权威。
也都是朝廷没有权威了，刘远桥等人才敢割据山东，提出什么尊王攘夷，齐人治齐，保境安民，高度自治，效欲云南沐家，藩镇山东，听调不听宣。
如果是以前有哪一个官员敢这样子干的？就连万历年间的三大征，播州的杨应龙、宁夏的嘋拜，他们叛乱归叛乱，都没有像刘贼这样，提出这样不切实际的要求。
现在好了，刘贼看见了朝廷权威尽失，兵力全无，所以就提出了如此无耻的要求，意图割据山东。
刘远桥他想割据山东，想法是好的，但是朝廷那是不可能答应的，要知道这里是中原，皇朝的核心区域，如果这一块地域被割据出去的，这就意味着核心少了一块地盘，朝廷是无论如何也不能接受。