空闻大师轻叹了一声后讲道‘当年由于我少林十三棍僧曾救过李世民一命，之后李世民即位为唐太宗后，遂在大力宣扬禅武精神的同时，并留意起了各种武技修习之法的收集；当时由于先秦之时以诸子百家学为基修道者甚众，故而，经年下来，宫中所收藏的武学典籍数不胜数……后来，随着大唐与外邦诸国交往日益频繁，前来谒见的番邦使者在学走大唐文化的同时；在这来人甚众鱼龙混杂的番邦觐见者之中，却也不乏其人盯上了大唐所收藏的这些武学典籍！及至后来大唐发生内乱后，这些武学典籍便在番邦诸国中多有流传了……’
‘那按大师所讲，这许多武功秘籍与那些修道之人又有何关系呢？’听至此处，汪直忍不住问道。‘唐朝以前修道者犹如海沙！难以计数……但得道又岂是轻易可成之事？古之以来，也仅只寥寥数人而已！因此，面对这少则数百年，多则上千年的苦修；有些道心不纯之人索性便另辟蹊径，从中参研出了种种旷世绝学，以妄图眼前快活！’苍溪道长应声一气来。
‘可这诸子百家学中又怎么会藏有绝世武功的呢？道长’熟读经典的汪直不由心中大奇。‘诸子百家学中无不合乎道家真源，遵循自然之法；暗藏阴阳玄机之妙！以此汲取万物之精华，修得自身一体之妙境；悟得绝世武功自也不在话下了！’苍溪道长接着讲道。
一番讲解下来，再想起自己在那形后，汪直不由心中一动，遂住口再不多言。转眼，几便过去了。看看约战之期已近，汪直、李复朝一行缺即便打起了行装，准备动身前往嵩山。可翌日一早，正待要出发之时，却忽闻了痴和尚有急事前来相告。问起所为何事，原来：这诃摩罗什等人由于担心嵩山处于中原腹地，担心获胜后会被中土武林围而攻之；所以提出更换地点，将比武改在相对居中的华山进校
华山。古称‘西岳’雅称‘太华山’南接秦岭，北瞰黄渭；由于山高奇峻，素赢奇险下第一山’之。山上有四峰，北峰北邻白云峰，东近量掌山；上通东西南三峰，下接沟幢峡危道；峰头是有几组巨石拼接，浑然成；峰顶处有平台，四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台；因此又名云台峰。由于此处极为奇妙，以致于唐朝李白曾与《送丹丘子》诗中写道：三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。其中，这云台峰不但秀气充盈，巍奇绝；而且其还有一个妙处，即无论处于下方何处，都能将峰顶情状观看的一清二楚！因而，这云台峰便被选作了此次中土与西域比武较量的理想之处。
汪直、李复朝等人赶到了华山后，约战之期一到，便与百损道人一行人同时就位登上了峰顶。按照事先商定：此次比武由百损道人一方进行挑战，作为中土的一方只需出人应战即可；五局过后，以五局三胜论此战胜负。
少时，双方站定后，各自阵营只稍一商议，百损道人一方的鸠摩智即率先出列发起了挑战。见对方打头阵的这年轻僧人其貌不扬，有心拔得头筹的赵承先不待他人发话，便大喝一声抢先上去应战。二缺即便战于了一处。此番交起手后，这鸠摩智的火焰刀修为明显又精进了不少。只见其攻势展开后，掌中火焰不但由橘红转成了血赤，而且招式愈发凌厉；掌中有刀，刀中带火；情状敦不容觑！但赵承先又岂是易与之辈？连番几式精妙剑招施出后，立时便稍占了上风。见其手段不过如此，赵承先不由轻敌之心顿起。又斗了数十招后，有心束战速决的赵承先遂当即便施出了自己独创的一式精妙剑眨只见他一剑格开来势后，不待对方返手自救，立即剑势回挑，反削对手肩头。此式名为‘环胸抱月’，高明之处在于：无论对手如何攻击，化解了自身危机后，一待对手招式用老；立即剑身前探，回势反削，攻敌于自救不及；加上疾如闪电一般的出剑变化，往往能收到出人意表的制敌之效！此式虽然极是精妙，但由于存有轻敌之心的赵承先未用全力；，虽然一剑削去了对方一块皮肉，却不料那鸠摩智竟右臂忍痛出手，一掌击落了赵承先手中宝剑；同时左手再出一掌击向了同样洞门大开的赵承先前胸。所料不及！赵承先立时就吐出一口鲜血，被击倒在地。
看赵承先欲要起身再战，情知其已受赡汪直担心有失，遂只得主动认输，由其将那鸠摩智叫了回去。看赵承先受伤，段正己不由为自己没能出声提醒而颇感歉疚。正自暗暗自责之时，眼见对方挑战之人玄阴子已与场中站定，段正己当即一声怒喝，先自应了上去。于是，双方你来我往，立时便战于了一处。这玄阴子所修习的乃是玄冥神掌中的阴符功法。只见其攻势展开后，场上不但顿感阴寒难当，而且其招式奇诡；似守还攻，如封似闭；加上相较段正己高出许多的内功修为，任场上剑气‘嘶，嘶’破空之声不绝于耳，但在玄阴子严密防守之下，却又哪里擅了其分毫？不觉中，便已接近一百招了。眼见奈何对方不得，段正己不由心头火起。遂当即‘少商’‘少泽’‘少冲’三剑齐发攻击了过去。段正己本就功力不及对方，此时再三剑齐出，力道自然又分弱了不少。听出剑气破空之声已然减弱，那玄阴子立时施出全部功力奋力一掌迎了上去。掌力发出后，眼见来剑已遇阻放缓，玄阴子不敢怠慢，当即便伏地前冲，向