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对于连云山脉里的山匪，官府总是试图围剿，但剿来剿去，山匪却是越剿越多，最后，官府只有望着山脉叹气，徒呼奈何。
因此，当连云镇顽强抵抗，重创悍匪红胡子匪帮的消息传出后，官府立刻派出平江府和高义府的二位府指大人作为抚慰使，携带了大量财富和荣誉，亲抵连云镇。
对连云镇英勇抗击山匪的义举大加颂扬，厚加安抚，并将连云镇的英雄壮举布告天下。
这一切使连云镇在连云山脉声名雀起，一方面使各路山匪莫不绕道而行。
但另一方面，却也使连云山脉中所有的山匪，无不视连云镇为眼中钉，肉中刺，纷纷欲除之而后快。
山匪们咬牙切齿，暗戳戳要把连云镇连根拔起，但连云镇民却誓死保护连云镇，二者的矛盾不可调和。
连云镇镇民在镇公所的统一领导之下，与山匪展开了艰苦卓绝的长期斗争。
连云镇的镇公所由来已久，它是由连云镇最古老，最土著的三大家族：花家、木家、苗家，三族长者联合组成。
花，木，苗三大土著家族是组成连云镇力量的中坚，同时，也把持了连云镇绝大部分的生财之道。
花族土著独享旅舍驿站经营，木族土著专营酒楼饭庄，而苗族土著则把持了贸易买卖。
三族分工明确，各取一块，镇公所作为最高权力部门，严厉压束任何一方不得侵入他方的利益。
在外部压力的环伺下，三大土著间虽然有时候也会出现些龃龉，但总体来说相处还算和谐。
他们各自坚守自个的领域经营，也都能获利丰厚，当然这种经营活动只属于整个族群，与任何个体家庭无关。
不过经营活动虽然与任何家庭无关，但在每年岁末，族群都要进行一次结帐。
将这一年里的经营所得财富，分成三部分，一部分上缴镇公所，一部分留在族委会，最后一部分则按家庭为单位，分发给全体族民。
财富上缴镇公所，镇公所手上有了钱，就可以更好地发挥它的作用。
比如统筹城镇建设，购置装备，奖励先进，保卫家园。
这一点，从镇公所的宣传标语就不难发现，譬如：连云镇是大家的连云镇；有了大家，才有小家；我爱我家，美丽的连云镇等等，如此类似，不一而足，尽是些蛊惑人心的话语。
而上缴族委会的一部分财富，作用也大体类似，不过就是使用范围缩小了，它基本上是限定在本族之内而已。
而最后一部分财富分给族民，是作为族民的福利存的.
有了这一部分财富，至少能让本族族民的生存不成问题，这样族民们就可以更加安心专注地打磨身体，苦练武功，不断增强战力。
族民财富的分配，并不是平均的，像花不醉的老爹花大锤这种位列连云三虎顶尖战力的家庭，所分得财富，要远远高于普通家庭。
对于这种分配模式，族民都是能够接受的，毕竟每个人都知道，每一个顶尖战力，在这种山匪横行的连云山脉深处意味着什么。
三族土著族民不仅对第三部分财富的分配没有意见，并且对上缴镇公所，上交族委会的财富也是赞同。
毕竟镇公所，以及族委会的作用，大家都是有目共睹的。
连云镇能够数千年来，一直屹立在连云山脉深处，与这种镇公所，族委会领导，群策群力的决断，有着密不可分的关系。
在连云镇三族土著能保持和谐的同时，三大家族内部之间也能基本保持安定。
三族是构成连云镇的中坚力量，任何一方如有缺位，都是他们无法承受之疼。
在连云镇，重要的不是任何外在的物质，生活在山匪阴影中的人们，更懂得热爱生活，热爱生命。
与红胡子匪帮的一场血战，附带的效果是用血腥的事实，再一次教育了连云镇的人们。
不单是三族土著，就是后来的移民，也更加清醒地认识到了，全镇居民团结一致的重要性。
他们便以更加积极主动的姿态，去融入到土著中，而三族土著也畅开怀抱，欢迎了他们的投入。
镇公所不但是对早先的移民畅开了怀抱，还对在与红胡子血战之后，他们声名远扬之下，从连云山脉其它各处涌来的人们持欢迎态度。
如此一来，连云镇在大战中伤损的元气，迅速得到了补充恢复。
能有这种结果，应该是幸得这一届镇公所，三族族委会，都还算头脑清醒，他们还真琢磨出了其中滋味。
在荣耀风光的背后，且不说树大招风，来日之祸由此大增。
特别是官府莫名其妙大把撒下的荣誉，实际上更把他们推上了与山匪势不两立的地步。
甚至在大战结束后不久，山匪之间便传出一个约定，谁能灭了连云镇，山匪便奉他为尊。
这条未经证实的消息传到连云镇，一下触动了全镇居民心底深处最脆弱的那根神经，被整个连云山脉山匪惦记的滋味相当的不好。
这个时候，躲着偷着笑的只有官府了。
他们无力清剿山匪，但现在，他们只是小不在意，派发了几箱金银，撒了几朵小红花。
然后在王国内，大小城市的城墙上，贴了几张表彰连云镇人民英勇抗击匪类，取得惊天大捷的布告而已。
如此就成功地激发了山匪与民间力量，不可避免的血腥碰撞对抗。
连云镇有明白人