奥拉夫亲眼看着父亲哈达尔和叔叔海格以及两位舅舅、海涅、乌拉夫等人一起在自己的家里，在寒冷冬季的温暖放屋里，喝着酒商讨出了关于治理赫鲁特庄园的一系列举措。
奥拉夫听后觉得受益匪浅，他虽然也在考虑这些东西，但是却觉得实践起来可能要很难，毕竟他所知道的都是其他国家尤其是中国古代的治国方针，与文兰的情况完全不同。
在封建落后的时代，人分三六九等是维系社会稳定发展的根本基础。
奥拉夫觉得父亲他们讲冰岛人、白奴、野人奴隶变成了三层金字塔的结构统治文兰，目前很有效，但是时间长了，地盘大了，可能白奴就会不满，不过奥拉夫想到时候可以效仿同时代的远东后金酋长，给白奴“抬旗”，让白奴获得自由民身份，与冰岛人享有一样权益，那不管是自由民身份的白奴还是仍旧是奴隶的白人，他们都会更加忠心的做事。
这个想法奥拉夫准备效仿满清八旗完善一套体系能维护自家的正确统治，所以还在考虑着如何拿来按着冰岛人和其他欧洲人的文化来变化为大家能接受认可的形势，如果完成了这个体系就一定能说服哈达尔同意。
满清八旗的体系一开始是两旗，再变成四旗、八旗，这个演变是女真人口增多而产生的变化。
等到蒙古、汉人也加入后还产生了蒙八旗、汉八旗的存在。
因为早期满洲是下马为民，上马为军，所以统领所有满人的八旗就是满清的根基，也就是金字塔的顶端，在满八旗之下是所统领的蒙汉八旗，再往下是绿营等汉奸军团，等到满清从军事团体变成执政者后就开始依赖汉臣，但是八旗制度并未取消，只不过慢慢的失去了战斗力罢了。
奥拉夫对满清历史了解不多，但是他知道一点，就是八旗制度即使到满清中期后期落后了，八旗兵没有了战斗力，但是八旗对于旗下子民还是有着很强的控制力。
旗主和旗丁、主子和奴才、披甲人和包衣，几级主仆关系的确立让八旗上下都是一个整体，在人少、野蛮的时候可以发挥很强的战斗力，因为主子可以决定奴才的一切，奴才也只能对主子全力伺候。
可以说八旗制度就是培养奴才的制度。
欧洲人在经历中世纪和文艺复兴后，现在除了东欧地区，农奴都已经成了过去式，传统意义上的奴隶基本上不存在了，所存在的也就是要尊重个人财产的契约奴隶，或者契约仆人。
所以说崇尚自由的欧洲人和欧洲文化很难让白人甚至白奴心甘情愿的做旗主的奴才，旗丁的披甲人包衣甚至披甲人的包衣。
八旗制度的成功在于女真人一开始就是吞并同样文化系统的各部女真和蒙古，然后侵占本体两班老爷奴役几百年的朝鲜，俘虏都能接受做奴才的现实。
后来进关后剃发易服和大肆杀戮让汉人中有骨气的死了大半，懂得大义文化的死了大半，剩下的都是愚昧无知的百姓还砸断脊梁的文化人、聪明人，在阉割文化的教育下清朝后来的人也认可了满清朝廷的统治。
奥拉夫觉得自己把八旗这个好东西拿来用，八成是水土不服，不过改改名头，套个其他的外皮再调整一下也未必不行。
奥拉夫在儒略历1627年的12月到1628年的1月就开始研究八旗制度冰岛化，或者说文兰化，同时哈达尔等人也在隔一天进行一次户外演练，对一百一十名民兵进行训练。
业精于勤而荒于嬉。
中国这句古话很对，在其他人都蛰伏不出的冬季，赫鲁特庄园的民兵却在努力练兵，哈达尔给予民兵家庭每天一条熏鱼的奖赏，海格堡内堆积如山的粮食和肉干鱼干也在快速地消耗着。
哈达尔和海格、胡迪克他们都坚信，大量的物资投入下，在今年春天的时候，一百多名民兵就会变成碾死土著人的无敌神兵！
为了调动白奴长矛兵和冰岛火枪兵的积极性，哈达尔还许诺他们，只要在训练和征服土著人的战役中表现优越，有所斩获，就会赐予土著奴隶、金钱、土地、甚至自由民的身份。
现在整个赫鲁特庄园内，除了领袖和管理人员，不管是冰岛人还是其他人都不是自由民，所以自由民的身份还是很吸引人。
勇敢的冰岛人在哈达尔的领导下很期待去征伐奴役土著人，海格手下的白奴更是不把土著人放在眼里，从士气上看，赫鲁特庄园的民兵拥有着堪比德意志雇佣兵的战斗士气，这让民兵统领胡迪克十分的满意。
1月10日，在吃了一顿热乎乎的咸鱼燕麦粥后，哈达尔和海格、胡迪克等大小头目带着一百一十名民兵离开海格堡，朝着北方半岛的腹地深入行军，准备练习急行军，锻炼耐力和纪律性，奥拉夫原本也想跟着出来，但是哈达尔考虑到雪天行走不方便，就放奥拉夫跟着乌拉夫在庄园里看家。
出了海格堡，因为有土地、奴隶、自由民作为奖赏悬在眼前，一百一十名民兵似乎都是坚强的百战精兵，即便一口气在雪地里走出了八九英里，感觉到十分疲倦了，可是仍然没有人要求休息。
哈达尔和海格、胡迪克三人骑马，海涅和霍斯库尔德、凯迪尔三人则跟在队伍一旁也在锻炼自己。
霍斯库尔德感觉到自己快要喘不过气了，再看左侧的队形也有些拉长变形，知道大家都快到极限了，于是走到胡迪克旁边，低声道：“胡迪克！可以歇歇了，再走就要有人虚脱