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第六十七章两颗人头

“禅公子不愧天赐灵童,能见人所不见,闻人所不能闻,实名副其实,为今夜之宴添色。他日有幸当推荐与父王一见,以解父王求贤之心。”

夫差看着公子波与公子山更加难看的脸色,也感激王禅刚才仗义提醒,此时也诚心称赞王禅,也有心拉拢,并不因王禅又出风头而对王禅有隙。

相反公子山却是一副羞愧,而公子波则面带诡笑,不知其意如何。

“三弟举贤之心,为父王分忧实让大哥佩服。不过既然刚才楚国灵童如此聪慧,我这里有一件礼物要奉送与灵童,就算是对灵童的赏赐,不知灵童可有兴趣接受?”

公子波语气傲慢,可话中却显得低微,以吴王大公子的身份送人礼物,竟然要问别人接受与否。

这或许就是列国这些诸侯公子的脾性。

身份虽然高贵,可若是遇上真才实学之人,相形见拙之下,心里反而会徒生自卑,外强中干,想来公子波就是如此。

表面看来身份高贵,而且语气傲慢,但骨子里却透着卑微,毕竟若不能当上太子,或许命运将不如一个普通凡夫。

而且王禅今晚所表现出的聪慧与博才,已远超他的理解。

比之在伍府之时语出惊人更加让人信服,他心里那些自卑竟然被王禅激化出来。

可他却并非就这样认输之人,这礼物自然也不一般。

“大公子,既然有礼物那就该让大家一起看看,再说今夜的主人是施子姑娘,宅院主人却是二公子,其它还有夫差公子、伍公子、孙公子、伯公子,都是身份尊贵。

若说大公子要送礼当先送施子与二公子,再如何也轮不到小子鬼谷王禅呀!”

王禅一语双关,并不说明大公子骨子里的自卑,而是借施子与公子山来体现公子波专门送自己礼物的居心实在不良。

“禅公子,施子姑娘的礼物在下自然已备好,至于二弟贤名在外,怕也不会收大哥我的什么物什,三弟就更不用说了。

而其它三位公子也没有收在下礼物的理由。

只是禅公子远道而来,已经在吴都空博贤好之名,让人十分羡慕。

我有一件礼物,此时已在奴仆手中捧着。

以灵童之智,不知能否猜出里面装得何物?

若能猜中,想来灵童之慧自然符实。”

公子波身后此时已走来两个家奴,每人手中捧着一个大食盒子。

王禅一看,脸上一笑,也不生气。

而大家也都盯着公子波,毕竟他刚才的话也越说越没有体统。

楚国灵童之智,其实大家都已有目共睹,并无需任何考验就能证明。

就凭刚才对点心的通透解释以及对音律的意会,已远超在座之人。

而公子波却说王禅“空博贤好之名”,语气中酸味十足,不该出自一个王侯公子之口。

而且送人礼物,还要别人先猜,这种隔箱猜物持伎俩,并不能考验一个人。

于普通人来说,若非两情投意和,十分熟悉,是不会拿送人的礼物来考校受礼之人的。

而受礼之人也根本不必去猜,你愿送则收,不愿则也不奢求。

况且刚才公子波是在征询王禅的意见,是否接收,如此一来,到是自相矛盾,前后不一了。

可王禅还是看着食盒慢慢说道:“这么大的食盒,若是装金子,那得装多少金子,这两个家奴一定抬不动。

再说了金子于我毫无用处,而听闻吴王向来赏罚分明,只对有功之人才有重金赏赐。

大公子当也习承吴王赏罚分明,任人以贤之气度。

而我鬼谷王禅并无寸功,所以想来大公子绝不会如此大方,此两个食盒之内必不可能是金子。”

王禅十分肯定的说完,现出一副为难的模样。

而公子波则有些得意,就连公子山都有些羡慕,为何没有想到此招来让王禅难堪。

毕竟以王禅的高傲,只是要考验,他一定会有兴趣的。

王禅看了看两人的表情,再看众人,又接着说道:“不是金子,剑矢之类就更不像了。

若说剑矢,纵是鱼肠剑又都装不下,而且用此种盒子来装剑矢,也是对剑矢之灵的一种污辱,大公子习过武技,当有此知。

显然此两食盒不是装剑之用,盒内自然也不会是剑矢了。

而且就算是装剑的,我自已有两把木剑,意在防身,并无攻伐之欲,送我也无用。

送人无用之物,想来大公子不会如此不知,所以不会是剑。

若说有人送剑,那他也该是越国之人,毕竟越剑名扬列国,与吴国吴钩齐名。

那么它里面装着什么些,听说南海盛产珍珠,会不会是两盒珍珠呢?

也不是!

我王禅并非含财羡宝之人,若是珍珠,反显得大公子不能知人善用。

大公子自然不会如此愚笨。

今夜已食施子姑娘的点心,自然更不会是美食。

而且若是美食,该送与众公子与大家一起分享,并且大公子所赐食物,必须与众不同,当然能闻见盒中之味了。”

王禅把整个分析过程说完,一边在分析,却也一边在否认,而且同时也在贬低公子波。

而众人也都在顺着王禅的分析在猜测。

王禅已基本把猜测与判断的基本道理说完,此时大家也都知道王禅为何如此聪慧了。

王禅虽然年幼,可看事物的分析却是丝丝入扣,从来不会因为自负聪明而有失依据。


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