若是没有那段记忆，甄风也不可能确定樊若水是诱饵。浔阳文会会是一个坑。此时也是如此，刚出狼窝，又将进入虎口，小长老一定是比樊若水厉害百倍的间谍，可以把甄风这群人玩得团团转。
只见请帖上写着，希望钦使登陆代表国主、代表国家参加佛教净土宗祖庭庐山东林寺迎接十一月十七日阿弥陀佛圣诞的弘法佛会，为国主与国家祈福。也希望与登将军探讨佛法，共叙友谊。
提前知道了内情，仿佛开启了上帝视角，甄风心下有了定论，反问道：“既然是官家面前的得道高僧，你觉得要不要去？”
“我们有要事在身，已经耽搁了好几日，此等弘fǎ_lùn道之事自会有官家派人前去，我们还是别再耽误时间了吧？”
“嗯，我很同意你的想法。”
“既然如此，我这便回绝了。”
“不，我同意的是你的想法，但不是你的决定。既然你觉得不应该去，那我们就应该去看看，说不定会有意外收获。”
对于这样的解释与逻辑推理，登陆在寒风中瑟瑟发呆，毫无防备地朝着自己预想的反方向而去。甄风对自己的说辞很满意，可以省掉许多不必要的解释，总不能又说这也是宋朝的局，也可能有明争暗斗，把自己当六扇门还是预言家了？
当车马备好，谢彦宝眯瞪着双眼，微微弓着身子，小碎步地朝着登陆快步走来。登陆翻身骑上马，朝着谢彦宝一拱手，道：“谢刺史请回吧，有劳相送。”
谢彦宝赶到了缰绳处，作揖道：“钦使大人，下官也将跟随钦使大人前往庐山，请大人允许下官追随。大人才华横溢、武艺高强、文武双全，世所无双，下官就算鞍前马后也心甘情愿。”
谢彦宝的消息很灵通，一听到钦使大人前往庐山东林寺，便发现这是一个很好地机会，既能向官家表达自己拜佛的虔诚信仰，又能与钦使加强关系。在他厚颜得跟狗皮膏药似的要求下，最终还是一起出行了。
东林寺位于庐山西麓，始建于东晋大元九年，距离江州城仅仅四十里地，东林寺在佛教有着崇高的地位，乃是净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。早在东晋年间，慧远大师在阿弥陀佛像前聚集了十八位名士和其他门徒共一百二十三人，祈祷在西方极乐世界再生，因此慧远大师是净土宗创始者，也是初祖。当时名仕谢灵运，钦服慧远，替他在东林寺中开东西两池，遍种白莲，慧远大师所创之社，逐称“白莲社”，所以净土宗又称“莲宗”。
过去的五十余年间，王朝更迭频繁，军阀混战不息，甚至后周时期有灭佛运动，但东林寺处在长江以南，并未受影响，兼之扬吴与南唐的君主信奉佛教，所以东林寺仍保持了昔日唐时盛况。
在前往东林寺的路上，甄风在脑子里想象可能会遇到的问题，从文到武，从天文到地理，从佛到俗，但凡是能发生的危机他都尽量假想。小长老不是樊若水可以比拟的，随机应变或许不适合应对小长老。
经过宋国杀石更之事后，石更对于自己的忠心耿耿有了芥蒂，于是在登陆的施展下，他逐渐地恢复了力量，甚至甄风想要把他赶走，用甄风的话来讲就是，他已经没用了，留着浪费酒食。
不过石更很无赖地留着不走，自己落单才是最危险的事，现在反而最安全。假如能够从登陆这里获取点有用情报信息递给宋国，或许还能挽救自己。
看着眉头微缩的甄风，石更幸灾乐祸地说道：“我们去庐山东林祖庭，你怎的跟下地狱一般？莫不是怕了那里？”
“我在想让你直接在那剃度出家之后，如何才能守住清规戒律，尤其是戒了酒。”
石更被怼得无语了，没有了酒，就好比做人没了灵魂，还有什么乐趣？知道甄风是故意气他，但还是被气到了。
“听说东林寺的大雁气功了得，洒家此次去定要试一试，看看是洒家的铜筋铁骨厉害，还是它东林寺气功厉害。”
“你就别多想了，没机会挑事的。要么赶紧滚，要么老实待着。”
事实证明，甄风所准备的应对之策一个也没有派上用场，甚至小长老的反应出乎他的意料。
到了东林寺山门外一里处，小长老已经带着东林寺监寺、知客及一帮沙弥在路旁等候。
小长老确实非常年轻，二十多岁模样，长相颇为英俊，脸色红润细腻，可谓肤白貌美。一双眼睛灵动，仿佛可以看透许多人与事。
互相问候后，沙弥们沿路洒扫，将钦使团和刺史等人迎到东林寺山门。
山门一共有左中右三门，分别对应佛学上的“空门”、“无相门”、“无作门”，一般中门不曾开放，普通信众百姓进庙礼佛、参观可以走两侧之门，即无相门和无作门。只有皇帝贵胄显宦进寺，仪仗才从中门迎入送出，遇到大型佛事活动，高僧住持也可以从中门通过。
此时，中门已经打开，沙弥分别从两侧侧门进入，小长老领着下了马和马车的钦使团往中门进去，其他僧人，甚至谢彦宝及其随从，这回也分别从两侧走。
这是代表国主的钦使，以最高迎接礼仪无可厚非。
甄风阴谋论地猜测，莫非这是要捧杀？只有他们走中门，其他人都是走两侧。可是一切似乎很正常，东林寺只有如沐春风，没有任何不敬。
这一场欢迎盛会，庄严肃穆，正常得让甄风感