虽然这里是东林寺，可是小长老一直以待客主人身份自居。就连调和冲突，也是他出面。登陆作为当事一方，又是上门作客，便不便多言。
听得钦使团这方要临时创一套拳法，一炷香后再行比试，所有人都难以置信，甚至有些嗤之以鼻。登陆则像是吃了满口苍蝇一般，不知道该如何挽回这么荒谬的事。
小长老看着登陆一脸为难的样子，便朝着延晴法师说道：“法师，出家人无所谓输赢对错，输便是赢，赢便是输，倚贫僧愚见，不如此事就此算了。到底是气功还是外功，终归在于心，心外可有气功，可有外功，一切皆为虚幻，一切皆为泡影，不如吃茶去。”
“吃茶去”在其他人听来不过是很普通的一句邀请吃茶的话，其实这是一句禅宗特别著名的偈语与公案，出自禅宗六祖惠能大师第四代传人——唐代赵州禅师从谂，开创了“禅茶一味”的先河和基础，流传千百年。
当年，有两位僧人到赵州向赵州禅师请教如何是禅，赵州禅师问其中一位：“你以前来过吗？”那僧人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”然后问另一位僧人：“你来过吗？”另一位僧人回答：“曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”这时，监院好奇地问：“禅师，为何来过的你让他吃茶去，没来过的你也让他吃茶去呢？”赵州禅师说：“吃茶去！”
吃茶去，其实就是一种豁达的胸怀、洒脱的人生、自在的境界，无论外界是何争执，有何不解，甚至是遭受失败、委屈、彷徨等等，人生在世不如意事十有八九，遂意也罢，逆境也罢，都无需将它当一回事。何不“吃茶去”！
作为禅宗高僧，小长老对于这些典故与禅意信手拈来。虽然东林寺是净土宗祖庭，但是自古都是禅莲双修，因此小长老此话一出，便都听明白了。延晴法师拈花微笑道：“阿弥陀佛，小长老此言极是，西特，此乃小长老在点化于你，乃是你的造化。”
西特双手合十施礼道：“西特受教了，谢过小长老！此间无所谓输赢对错了，自该吃茶去。”
一般占据优势的一方说出这样的话了，便是给了一个台阶，另一方自该下台阶了，就连输得有些丢脸的石更听了也似懂非懂地点头。可是甄风不知道是不是疯了，居然拒绝了此等好意：“俗话说，君子一言驷马难追，既然一炷香的约定已经都定下了，就不好更改，这算是我们俗家人的一点执念，也算是一点坚持。否则没有这点坚持，往后遇到难事在心里都是心魔都无法越过，就好比咱这东林寺慧远大师的‘虎溪三笑’，若是此事，不过虎溪的执念岂不一直徘徊在大师心里？”
虎溪三笑的典故指的是东林寺始祖慧远大师送陶渊明、陆修静道长，到了虎溪，三人耳旁虽不时传来老虎鸣号声，但因为谈得太投入忘我竟完全没发觉，直到越过了虎溪三人才惊觉，然后纵情大笑起来。原来，他们在不经意间破除了不过虎溪的执念，笑声传递了他们难以言喻的欣喜。李白在《别东林寺僧》一诗中就写道：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”
此话一出，众人包括登陆、马丁等人犹如看着傻子和疯子一般看着执拗的甄风，不知道为何如此好的台阶不下，非要碰一鼻子灰才能作罢。以目前情形看，钦使团无论如何，失败几乎是注定的。
登陆都忍不住劝道：“甄风，佛门净地还是不宜喧哗，不如就此作罢，吃茶去吧。”
石更也附和道：“对，对，吃茶去，庐山云雾茶很是有名，来了不得吃一吃。”
对于这样真把“吃茶去”当做真正吃茶去的憨货，甄风只能送他一个白眼，而后道：“一炷香之后，不管谁输谁赢，我们便就此作罢，吃茶去，如何？”
在甄风的坚持下，众人只能无奈地接受，反正丢脸的是钦使团，该说到的话已经都很给脸地说到位了。在甄风要求下，计时香点燃了，众人给甄风等人留了空间，甄风叫来马丁，示意有话要说。
登陆非常担心，因为他知道甄风并不懂武功，怎么可能一炷香就完成别人一生都不一定达到的创立一套拳法？马丁瑟瑟发抖地听着，他感觉自己“药丸”。
“马丁，还记得在望江楼，你跟元来道长切磋的那套太极拳法吗？”
马丁想了想，才试探性地说道：“你是说那套软绵绵、慢吞吞的拳法？”
甄风一听很想敲马丁的脑袋，考虑到一会儿还得让马丁上，只能忍住了，道：“一套好好的内家拳法被你说得跟年糕似的，真是瞎了你的钛金狗眼。那不叫软绵绵、慢吞吞，叫做含蓄内敛、连绵不断、急缓相间、行云流水，你和元来道长切磋的时候不也时缓时急，这套拳法讲究的就是以柔克刚！”
“我知道，我知道，当时就是当个陪练，谁注意那么多理论。”石更突然沉思了一会儿，道：“风哥儿，你别说，还真是有点以柔克刚的味道。但凡我使出的拳法稍微刚强点，都会被元来道长卸去劲道，然后被反击，我一直纳闷了，明明这拳法如此柔软，怎会打败原本学过的刚硬风格拳法。莫非你就是想用这套拳法对付西特的刚硬拳风？”
“不是我，而是你，我就是拿这套拳法当健身。目前能够对付西特的就这个了。”
登陆听得云里雾里，他知道马丁和石更的武功修为深浅，担忧不已地对甄风道：“既