随着队伍愈发向西，道路也开始变得难走起来，路边的风景也变得跟之前完全不一样。
之前随处可见的溪流开始变少，低矮丘陵变得高耸，哪怕是并行两辆马车的官道，其崎岖坎坷程度也比之前变大了不少。
在走出油坊乡的第九天，他们便一头扎进了南方高耸的山脉和峡谷中。
此刻他们所处的山名为罗霄山，是江西和湖南的交界处的一座大山，赣江和湘江自此分界，但是李南也不知道的此时的赣江和湘江叫什么，但是大致还是记得。
但是据观云僧和春十三娘说，此时他们已经到了建宁地界，他们现在所处应该就是茶陵县地界。
茶陵县？李南记得后世湖南有个炎陵县，因为炎帝陵墓而得名，与江西接壤。他自驾的时候还经过一次，从株洲往东南开车差不多3个半小时车程，再往东北开2个小时，就到了后世大名鼎鼎的革命圣地井冈山。
难道自己最近无意经过了这一革命圣地？？当天晚上，李南坐在篝火苦思冥想，怀疑自己前段时间可能经过了井冈山。又突然想起好像井冈山在吉安，自己自驾的路过的时候好像听当地人说过一嘴，说吉安好像就是古庐陵。
不管是不是真的，就算自己路过了吧，也算是后世跟此世唯一有关联的地方了，李南望着来路微微鞠躬，表示自己对于这座孕育了星星之火的伟大山脉的敬意。
敬意归敬意，但是眼前这座大山，比起之前的山路，更加不轻松，说是山，但是根据李南看来，几乎算是山脉了，目光所及之处，山势绵延无尽，山峰高耸，山谷悠长，仿佛看不到尽头。
当然李南也不敢多问，生怕和尚反问一句，李郎君不是之前从这边行至江州的么，怎么会不熟悉？
于是他只好小心翼翼地苟着。
行路难，行路难，多歧路，今安在。全团换装后不久，李南又开始感叹行路的艰难了。
但是他这次感叹的，除了官道的难走以外，更多还是来自于其他方面的因素。
来自唐人的因素！
庐陵是个大县，所以官道并不像之前他们走的那么荒凉，所以在走出庐陵这段时间，他们也是遭受了不少盘问。
此时虽然所谓的天下大治，四海承平，但是盗匪仍然不少，他们这一路人虽然多，女侍卫改装的沙弥尼看着也颇具战斗力，但是几乎都是女性，又带着一堆金银珠宝和粮食。
别说盗匪，就是好人看到也能起了歹心。
再加上李南想到女团日后一定是要让大唐人民，起码大唐的蜀中人民接受的，老是躲着人走可不行，还要为女团扬名呢，所以他们成功过换装之后一直走的就是官道。
而此时的官道也是有不少人的，可以说是人来人往，穿州过府的行商，游学的士子，押送粮草辎重的兵丁，快马奔驰的驿兵，还有不少坐车马车出游的贵人，甚至还有打着仪仗的官员。
而且跟后世服务区差不多，每经过一段官道，路边就有不少商店和客栈形成的小小市集，在官方驿站附近，还有兵丁把守检查路引。
一路上，所有人都对这支队伍抱有浓厚的好奇心。好奇窥视者有之，士子过来询问过夜资者有之，兵丁上来盘问者有之，商贾主动过来招揽生意者有之，甚至还有官员拍了仆人过来喊人过去问话。
之前李南跟和尚一路，过路人基本上也没有注意，而之前女蛮国使团之前有国书和通关文牒开道，还可以花钱在驿站歇息。但是自从他们化身传佛的南音女团之后，这个问题就变得棘手起来。
身份和人设问题还是不好解决。
关于人设问题，李南自己就定位在某个蜀中的少年高士，一直跟观云僧交好的，跟和尚一起去了南海然后回转的传佛。还给自己编了个字叫做石安，取自于他身份证上户籍和住址，也算对后世的怀念。
于是，他和观云僧还有南音女团的事情，也被当做一件逸闻，开始小范围的传开。
蜀中有名僧曰观云，南海受大士指引，登海外秘岛，收佛国遗民，现欲效仿玄奘大师，西行回蜀传纶音。
李南编出的故事开始被一些人所知晓，甚至传播的速度还不慢。
十九初期的西方电影，最受欢迎的大多都是一个吊丝生活不下去，然后乘船出海，无意中在某个海岛上用火药和玻璃收获大量金银发了大财，顺便成为土人的娶了美丽的土人公主，最后成功将土人引入基督世界从此成为一岛总督的杰克苏剧情。
此时的唐人，对于开疆拓土，大唐威服蛮夷，海外发了大财的事情也是极为热衷和欢迎，认为这就是我大唐巨大的优越性。
不过区区土人，我大唐子民只需要区区小手段，自然轻松收服，哪怕他是一个和尚，也能收获一大票金银和小姐姐，更不要说自己了。
不少见过观云僧和李南的大唐人，听到他们的故事之后都不可控制陷入了自己化身龙傲天的yy来。
如果他们知道里面蕴含了不少人命的实情和女团的艰难，不知该作何感想。
于是李南他们就兵来将挡水来土掩，好奇窥视者就置之不理或者让沙弥尼持刀恐吓回去，兵丁上来盘问要不就是和尚出示度牒和戒牒，官员来了就放低姿态，还是由和尚出面解决。
有人问到李南，李南就做出一副贵人模样，随手让药娘扔了几个铜钱过去，甚至还跟游学的士子和某个姓邹的官员吟诗唱和几首。凡是