当，为什么不当？魔王第七把刀斩钉截铁，双手把修罗刀递给了卜一般。
卜一般没有接受，把修罗刀推了回来。回头示意了一下卜二般，两人站齐了，同时躬身给七把刀作了一个长揖，口称“主人！”。
张晓宇吓得藏到了七把刀身后，这是什么情况？
七把刀上前阻止，并问，这是什么意思？
主人，是这样的，卜一般说，在很久的过去，我和我兄弟卜二般就在这里经营更鼓典当铺和契合契约铺，并亲自打造了一些玩意儿，现在还在不断地淬炼。我们在这里的目的就是等人，等着主人你出现，并把那些玩意儿亲自奉上。
进入僻境。
为什么是我？因为你携带着这把修罗刀，这件事情早在千余年前就已经决定了，一切来源于赊灵人的安排。
换个称呼不好吗，为什么要称呼主人？
主人，“主人”这个称呼不是人们想象的那样是贱役奴仆，可以被主人生杀予夺，像个附属物品一般。而是认定，这个认定就是约定，认定了你，也就是对你绝对的忠心和服从，在我们兄弟和你之间以你为主。另一方面有主之人才可以被称为主人，你可能不知道你已经有了主，但这并不影响我们的关系。
你就像脑子，我们兄弟是肢体，会为了你鞍前马后，提鞭坠蹬。
主人这个称呼好像摆脱不掉了，这让七把刀有些羞愧，就直接说了出来，“可是，我没有什么可以给你们的，过来的时候你也知道我阮囊羞涩，短褂子舞不出长袖的风致来，甚至还想着拿时间来卖。”
卜一般说：“相反，不是你要给我们什么，而是我们要给你什么。”然后进入里间，托着一枚戒指走了出来，“只要你心里有我们，我们心里就永远会有你。”
这是一枚水纹戒指，看不出材料，戒面上三道水，中间有断开，像个甲骨文的水字。带在自己左手的无名指上大小正好合适，感觉不出分量来。甚至已经和自己的身体成为了一家人，若隐若现，也能够听话地现或者隐，“它可有名字？”
主人，没有名字，你可以随意称呼它，不过以我的理解，与心有关，可以叫它心戒。
七把刀就把它叫做了心戒，而戒的意思不是常想戒绝而是无时无刻的怜惜。不是戒想，而是戒不想。
戒就是一个空间运行的机器，不是乘坐它而是依靠它，七把刀和张晓宇二人别了卜家兄弟回到索引中心。在此后的时日中，只要方便，七把刀总把张晓宇带在身边，心身的身边。
而灵，从卜一般的那番言论中自己也得到了某些悟解，大约，灵离不开情感二字。心和意识就是情感，对身体的情感，对所谓灵的情感。如果把灵比做人的依据，那情感就是对依据的认知。依据在脑海深处是一座城，情感就是旷野的风。
依据是一个人，但现在还是一个孩童，他的法力无边都只是他无意识的本能，自己的情感就是去帮助他长大，他长大了就成为了自己。或者自己的情感长大了，完全拥有了他，他在自己的身上成长。
自己离不开他，他也离不开自己，是自己的离不开他让他离不开自己。在心中栽种了一棵树，成长是彼此的共同成长。我来自于人间界意识界，他来自于意识界和灵界，这棵树长在边缘。
我的边缘和他的边缘，环境的无限拓展之下，就又会有了新的边缘。
往事如尘，七把刀没有视察更鼓典当铺和契合契约铺，也没有在僻境翻箱倒柜，就和一个强盗一样。该来的都要来，该属于我的别人也拿不走，那不是你心想的等待，而更是心的行动。
行动决定一切。
所有的安稳和富庶都是为了停下，这是一个危险的停下，停下就是腐烂，这是流水不腐户枢不蠹的道理。
自己如愿以偿，实验实验出了结果，而自己也深进了一步。
混到这个地步上了，自己已经没有什么可以失去的了，而得到才是显而易见的。自己的任何得到都强大了自身，却依然一文不名床头金尽，有时候就有了莫名的哀伤，想要回到花花绿绿的人间。
他知道自己回不去了，索性有时候很看得开，但张晓宇成了他新的症结。
世事如川，而有了一朵很有意思的浪花，在碧波的海上让人空中有了不空，她一点也不烦自己。就像一个思绪，你需要，她就靠近你的身边，你不需要她就静止在你看得见的地方，是一阵风，一个雨点，一个悲伤的着落，被人遗忘的野村。
张晓宇又申请了雨衣。
现在两个人喜欢看的天气是雨天，是快要下雨或者刚下完了雨，还没有太阳的天气。云彩都是黑白两色，不同的黑和不同的白，白但不晴朗，黑却不压抑，它们之间有多线条和多层面的默契。
你是我的国家，我是你的良民。你不能不把我送走，但你又期望我的归来。你的沉静和璨烂都是我的心情，我是你不会懊悔的心。你在云端的一边伸出手来，我在草色低迷中给予你敬意。我行走路途，山瘠水瘦，你是我梦晖中的柳暗花明。
村村篱落总新修，烟波江上字莫愁。避秦不是无归意，南山采菊闻灵修。
独卧残灯漏夜长，暗风吹雨入寒窗。身随青跸云烟上，羸弱荷戟独彷徨。
这是一幅画里的世界，江山壁立，流水为城，这都是屏风，背后才是世界。这里是背后的心情，无心则无情，你踏马而去，泥融飞燕