魔王第七护法说的是事实。
七把刀望着天空幽幽而叹，逃城的天空和后世一样。
天空藏着所有的秘密也变化、运动和演绎着秘密，不管是物质的、意识的还是灵命授意和被授意的。宫室杯盏，山水树木，人和人的盔甲，两军交锋和瑰丽的火烧云。有些天空的出现就是心意，一支箭矢，一番谈话，一个成就，一路上的跋涉。
要想的，被天空背景下的云彩和阳光、月光模拟了出来。
灵命的运行在这个天空的背后，呼吸就来自于那里。这一面天空下的呼吸有些压抑，它晴朗和明澈，如水的时候，也不能代替沐浴，更无法把呼吸彻彻底底地传送过来。
大祭司是逃城的呼吸。
大祭司存在，逃城的所有规矩维持着运行，也才有逃城。
大祭司死了，逃城就不是逃城了，城外的人可以任意进来寻仇，也可以挑起事端，有预谋地杀戮，然后把人的女人、牛羊和金银掳走。
说他是身体，这个身体就像寄居。逃城的生活不是完美的，它不是故乡，而只是为了保命。大祭司不死，逃城可能就是一生。存在着生命，但生命不一定尽善尽美，心里总有一个牵挂一个日思夜想，那不仅仅是我也不仅仅是你，而是联系。
这个联系未敢断绝，按理说这个联系应该是愉悦的，但经常被痛苦打扰。有自我而断和自他而断的担心，都是对自己的不敢保证。
正确的说法应该都是我的原因，从自己这边断开，还是从他那一边断开。
父母一旦谢世，那种孤独和被抛弃的感觉就成了一种绝望。多少“再也”这样的表述都不能说得痛彻，再也无法拉着你的手，再也不能温柔地看着你，他们的情感再也不会主动地传递到你的心上。
主要的就是情感的投入，也许不用问产不产出。
儿不嫌母丑，子不嫌家贫，就在于付出的情感，已经印在了生命上。父亲脑血栓十五六年，全靠药物捏着，比他早比他晚得这种病的人都先他一步走了。母亲脑瘫，已经不会走路，不得已的时候爬着走，离不开人，时而清醒时而糊涂。
他们依然是自己生命的通道，这是关于身体的通道。
等他们全部离开了自己，中间间隔着三年，父亲走在母亲的后面，零一年和零四年。有一道木桥就腐烂而沉入了水中，历史使命已经完成，暂时的中断，没有来，也没有去。
说大祭司似乎是心，这个心是躁烈和壮志难伸的。
这不是说生活在炼狱之内，说的是最内在的那个核。生活是平静的，心也是安宁的。然后又是一层，静谧，又是一层安慰，又是一层冷静，直至最后走到了燃火的湖边，湖心岛也在熊熊燃烧。
从这里到外面是一层一层的世界，也就是意识的不同区域。总体来说我们的真实中有虚幻，虚幻中有真实，人与人的不同很大程度上就是这些境界的不同。
你看不透我，我也不知道你在想什么，这只能是在自低往高的路上。如果转身，从高到低，到了下一境下下一境，你就会坐在北风回旋的山顶，或者经过石榴花红艳艳的村庄。
要走就走个山崩地裂，看到最内心的炽热。
被热爱、被痛恨，悲欢离合和迁徙辗转都和情感的内在源头有关。身的情绪、心的情绪都要在这里澄清，也在这里埋葬。不要是在外面给人看的，而是在这里的悼念和怀想。
那些年，没有存一分钱，也没有保留一份情感。
为国尽忠，付出了所有。能攒下来的钱都为父母治了病，看到父母被病折磨的样子，好像自己有无数个后半生都被计算了出来，就像一个铁包袱一样，要远远地避过去。死亡有时候就是路边的一块石头，碰了一下就天崩地裂改变了时空。
瞬生瞬死，被烈焰吞噬。
在身体上好像有无数条道路，但在心的底层边缘，我们只有一条圆圈的路。
大祭司是个灵，也是围绕这个火湖开始的灵路。
身体“死”在了外面，心在这里跳动，它有投火自尽的冲动。这是一种类似于被密闭的限制，没有自由，我不喜欢的，我不去做的，但我被拉扯得进退失据。这且不算，我喜欢的，我兴高采烈地去做的，好像是我愿意的，但这其实也是不自由。
太远太近，太热太冷，其实都不是我的自由。
我的自由是跳起来的，是在空中俯瞰的，也是偷渡到本体去“伸张正义”的，更是沉入到了底层留下一部分当做永久的。
这时候也叫天地人，天情在上，地魄在下，地魄就是我们认为的因缘和地火水风的世事。人被拥挤在中间，我们需要一个交代，一个合理的解释，我之所以是我，最后真的成了我，不仅仅是我自己也是他们二者推波助澜的结果。
也就是上天入地，上面好像是一个原因，但它其实是一个结果；下面似乎是一个结果，但它是一个怎么都无法绕过的原因，中间的果实其实是人，只有人。
往上往下，一是通向阴暗通道中的人性，一是通往被赋予的神性，人是这三者，也包括自己的矛盾体。最大的矛盾在于，不能随波逐流也不能节节攀高，在自己的最低基础上，以这个力量来应对上或者下的同等对应。
所以没有止境，神性和人性之间没有优劣，说的优劣是关于生命的真诚，拥有，喜乐和长久。在人的世界人不可能上升到神的地步，神指的是性格美好