有一首诗，记住了就忘不掉。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间难得两全法，不负如来不负卿。
这是修行之诗，作者的清艳和拜服在天地之间的身影就像白云。
有白云的时候，可能不是白云中的一朵；有乌云的时候，那底层如一条火焰河的岸边，那些生灵的性海中，他可能如一个抛弃了皇位的君王。
朴素是简化了我们的行程，目的也如许的荒草连天和茅屋中一灯豆然。
出门便打躬，逢人就作揖，我可以是，如果你以为是，我就是你的阶梯；善心不用存在，恶心也不要存留，只要说着生命的事情，我们都是泯灭者也是清醒者。
倾城，是我们爱的。
一顾倾人城，再顾倾人国，宁不知倾城与倾国，佳人难再得。绝世而独立，北方有佳人。那是梦里的佳人，也是世俗的佳人，是色授魂与，是财宝盈柜，是权策谋略，是举鼎掌兵，是花月下的风餐露宿。
一路行来，北方有水，南方是火，五行之中水为先，北方造就了我们，也被我们早就，南方，特别是南方的女王，那是毁灭的开始。如同塘上行中巴比盐城中巴比盐河岸边的男神殿、女神殿，那都是当之无愧的佳人。
男人柔美，女人雄壮，梵唱的摇铃中有道家的风骨和佛门的衰败莲花，子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”仁德的修养，就是耐得住寂寞，让善于溜墙根的灵大白于天下。
倾城就是我们抵死缠绵的人间，是客卿。
我们是主人，我们卖了自己的主人地位，我们甘为自己的奴隶，如来，如如而去的如如而来，他是我们风筝的天空，他一直是要来的，但他一直来不了。
就像外星人一样地不能降落。
我们自己的天空才是实有的天空，最小的坐标，无法标注自己，就碰头打滚或者以死要挟。生有时死有地，却连一个圆圈也算不上，至多是一个点，这让我们情何以堪，脸都青了。
人们申述的正是自己的死结，唯恐周围的生灵们注意不到这一点。
死有时，生有地，但我们看重过去吗，我们有未来吗。
我们在今天里也只是死于今天，把前后左右的路都堵死了。
魔王第七把刀要迁移自己的亲人之丘，就像扶柩归乡一样，安葬才有心安，不能客死他乡也不能哪里黄土不埋人的野塚荒凉，生于斯长于斯就要死于斯，这个牵挂我负担不了。
永归之所不是土里，而是火里。
土里只生长着暗魄和日复一日的消磨，被消磨了的情感和记忆，成为对自己的仪式，对自己的尊重。在人皮上画出来好看的皮囊，并且用碑文和家堂以及坟墓的修葺来显示出来自己的供养。
不能忘记才是真实的祭奠。
生命就是最大的影响，在记载生命始末的石头上有你们刻画下的深痕，这是情感的交流，从祖上的祖上到子孙的子孙。龙有九子，这真的不是龙的善淫而是龙的存留，天地的雨雪霏霏，天人之间的世情推物理，人生贵适意，个人对着远方的有一个后手。
后的意思是要离开的人面对着一口井，就是记号，人是最鲜明的记号。
笑傲江湖去了，流离失所去了，投笔从戎去了，国事家事身后事去了，你记着家祭无忘告乃翁，你想着清明和十一的一抔土，你不要忘记我们的血。身体发肤受之父母，一点一滴触动都是血肉之躯的再一次震惊。
我们是我们，我们是龙族，只是不能够飞翔，龙飞九天或者龙战于野，而不会死掉。
没有死亡只有忘本。
最小的一个人，最弱的一个人，他的身上都有钥匙。不是怀璧其罪而是遗忘，我们的触须都斩断了，我们的精魄散入了五脏六腑，需要长久刻苦地凝聚，我们龙的本能因为不能信其有而一再沉入意识的山岩和铁树之中。
请支持我，把你们的力量给我，我也带你们走向真正的归途。因为说心冢还是太概括了些，是在心的尽头，那个隐秘的火焰之地。把什么都能燃尽的，只留下了情感。
其实还是葬在心里，是一处安全的地方。
这样你们可以放心，我也可以放心，那是一处不能朽坏之地。我放的是顾虑之心，你们放的是一次完成就是多次完成、永远完成之心，然后情感就是力量。
一路艰难。
从家居从坟茔之地升起来，在虚空之路上迤逦而行，有老人有孩子，有青年人。但是没有疯子，死亡是受人尊敬的，在死亡降落之时，有九次说明，也叫昭示，或者是答疑。关于生命，全部解释明白了，非常的清明和洞彻。
一生的目的意义，智慧记忆能量，循环和平衡，主动和被动，渴慕和抛弃，都舒卷了开来，就像是一幅画。
这个时间只有那么一瞬间，但在感觉上却很长，长得漫过了一生，然后心安理得地接受生命的裁断。理已经得了，心安类似于供认不讳，没有一点偏颇，就是那样的。只是活错了，我们以为的活对了原来是活错了。
根本不相信或者犹犹豫豫的东西才是对的。
所有的目的就是要把获得的真谛告知生者，但生死殊途，又叫阴阳两隔，语言已经不通了，高明的翻译都做不到，得转译九次才能还原出来。
唯一的联系就是情感，这个情感由两部分组成，一是天然的血脉和密码，二是我们的付出和接受，甚至叛逆和无视的情感。这个情感又是最微小的情感