这句马屁神景听了嘴角抽搐，根本就看不出来有几分真心。
“慕容修，这个逆子所说属实吗？朝廷对田亩赋税，从来都没有良差之别？”神景质问慕容修。
被质问的慕容修，可怜五十多的人了，一瞬间也肝颤的跪下，这可不是个小问题。
回答是，岂非是一个知情不报，欺君之罪！
回答不是，神景一查就知，他身为内阁大臣有何颜面立于朝堂？他还是欺君之罪。
“回陛下，我朝百年以来，朝廷赋税就已经是各行省区分，以田亩计，各省才区分优良，并非是神景一朝独此。而优良差别的田，具体在什么人手里，这就难以划分了，”慕容修也算聪明，将半个大曌历史的皇帝，朝臣都拉下了水。
果然神景听了无法反驳，他望了慕容修一眼，慕容修低着头，神景转而对曹淳问道：“田亩良差巨大，到底如何？”
曹纯根本不敢也不会欺骗神景，回答道：“回陛下，良田产量在上田的半数；中田一倍，下田两倍。而劣田，有时颗粒无收。”
听到如此大的差距，神景沉默不语，这绝对是被朝廷所忽略的一个问题，因为田亩的转移是时刻在发生的事，朝廷若没有好的制度时刻把握，随着兼并发生很容易就失去掌控。
“臣有罪。”
慕容修赶紧跪在地上，算是爬不起来了，如此大事，不知道坑害了多少百姓，朝廷不查，皇帝知道了，他一个失职是跑不了的。
情况忽然变得紧张，李倪圣见此在神景边上道：“自父皇登基以来，就放宽农赋，理正朝纲，成乐，神景两朝，对百姓农赋一降在降，现收农税应是原有的二层。”
她对神景、成乐两朝的朝政研究，极其通透，自成乐先帝感慨天下疾苦开始，就一直在减赋，神景承接了这个遗风，两人加起来起码降低了朝廷一半的赋税。
成乐皇帝和神景皇帝，想得很简单，妄图通过这种方法，让百姓在连年灾祸之中自救。
然而李健城笑了一下，对他姐姐，三公主，也算是对神景说道：“姐姐，君无仁政啊。”
‘君无仁政’四个字，可比他先前的话要响亮得多，直接就让神景的御书房闻针可落，李健城这句话，一句话就否决了，大曌帝王全体仁德，特别是对成乐、神景两朝君主来说。
“君无仁政，为君者无仁政，说的好啊。”神景紧盯着李健城，他靠坐在背椅上，坐姿歪斜随意，不负刚才的气度，但李倪圣知道，父皇越是如此，越是生气。
她知道李健城说话没有把门的，却没想他居然敢如此的大逆不道。
这句君无仁政的逾越程度，李健城几乎是把自己放在神景头上说了，然而李健城根本不怕这个，他知道无论神景如何认定他，都一定会让他把话说完，他此刻就像一个死谏的直臣。
李健城道：“历史王朝不乏减赋的明君，其王朝都逃不过灭亡二字。盖因，盲目而不知其理的减赋，不过是让朝廷失去了对农民的控制与保护，而非是实惠到民众。”
这一句果然引起了神景的注意，此刻李健城的话，场中除了神景无人敢接，神景沉默自然是听他说下去。
李健城继续大胆道：“何为盲目？朝廷在减赋之初，若无对粮食价格的控制方法，那么减赋无异于自取灭亡。
“农民的田虽然在由良转次，但其过程是循序渐进的，是发生在一个一个百姓身上的概率事件，也就是说，虽然有些人被税务逼死了，但有些人也还生存在赋税的整体之下。”
他说地面不改色，神景瞧得仔细，似乎一个个百姓被税务逼死在他看来就是应该的。
“税赋在承担鞭策的同时，也在承担着保护农民稳定粮价的作用，只要还有人在赋税之下承担着，那么粮食的产量就能保证，粮食的价格也就可以保障。”
“盲目减赋，是将概率性事件，带到整体上的一个标志性改变。带来的第一个后果就是朝廷失去了对农民的控制，同时也失去了对他们的保护。”
华夏古帝国对三环不同发展虽然有次序，但都有相对的直接控制手段，控制第一环农民的赋税；控制第二环商人的地位和几乎歧视的法律；以及控制士人阶级深入到父子，君臣关系的礼法教义。
掌权者必须在帝国数百年中时刻的把握住这三个大体，一旦中间有断层，后来者知其原，不知所以原，就在也不是‘御用无极’。
赋税就变成了要人命的重税。
“第二环，以农养商的根基不是朝廷设计，它的根源是来自于百姓的自然发展交易过程，就像慕容大人所言，交易是天经地义的。”
经济、资本，就像是野性自然诞生的捕食者，和爹生妈养的农民是不一样的。
“农民们不清楚粮食之所以值钱，是因为有人需要吃粮的底线。农民耕田养活自己是朝廷赋税的底线，这底线是年复一年，把人一代一代的养活，这样算下来的。”
“人的底线比这更低，个人吃饭是按照活动算的，不是按时间发展计。无论你是一个什么样的人，你要吃的粮食终归是有限的，无论你储备了多少粮食，在吃上，你一顿饭吃下去的粮食，一定有限，也就是说，人的底线实际上是一顿吃饱的饭，而不是一代一代人，和储备了多少粮食，这些都无关。一顿吃不上，人的底线就没有了。”
“商业更次之，它是按价值算的，它根本不在乎有多